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신화, 집문당, 1985.
오숙자, 제비원 성주풀이, 전원문화사, 1995.
구비문학의 세계 http://myhome.netsgo.com/ouroboros/
목 차
Ⅰ. 서사무가(敍事巫歌)
Ⅱ. 성주풀이
1. 성주(城主)란 무엇인가
2. 성주의 어원
Ⅲ. 기본 줄거리
1. 성주양반
2. 황우양씨(경기 남
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신화학파, 인류학파, 역시지리학파, 역사학적 이론, 진화론적 인류학파, 기능주의, 제의학파, 심리학파 등이 그것이다. 이러한 설화는 특징을 갖고 있었는데, 구비문학적, 서사문학적, 산문적, 문학이라는 특성의 네 가지로 나뉘어졌다. 먼저,
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구비문학과 더불어 그 속의 무속신화의 가치를 세계적으로 알리기 위해서라도, 본 프로젝트가 부디 성사되기를 바란다. ‘바리데기’보다 상대적으로 덜 알려진 ‘세경본풀이’의 경우, 아직 본격적으로 이를 현대 문학 속에서 재현한 경우
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그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년)
5. 방귀쟁이 며느리 민담의 신화적 성격(노영근, 구비문학연구16, 한국구비문학회, 2003년)
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문학적교육적 가치를 분석하여 실제 문학 수업에 적용할 방법을 고찰하였다.
<세화본향당본풀이>는 제주도 당신에 얽힌 신화로 구비문학의 소중한 유산이다. 실제 교육 현장에서는 건국신화가 주로 다루어져 왔기 때문에, 아직 제주도
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신화의 연구』, 지식산업사, 1996
김재용·이종주 『왜 우리 신화인가』, 동아시아, 1999
최원오, 『동아시아 비교서사시학』,월인 , 2001
한국구비문학회 편, 『동아시아 제 민족의 신화』, 박이정 , 2001
조현설, 『동아시아 건국 신화의 역사와 논
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해독
1. 원문
2. 해독
1) 양주동 해독
2) 양주동 현대역
3) 김완진 해독
4) 김완진 현대역
Ⅲ. 서동요(신라의 향가)의 작품 이해
Ⅳ. 서동요(신라의 향가)의 구비문학적 재 이해
Ⅴ. 서동요(신라의 향가)의 다른 시각적 이해
참고문헌
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신화는 실로 유구한 살아있는 신화로서의 전승기간을 가졌으며, 한국 문학사상에도 한국의 대표적인 일대 영웅 서사시로 군림을 해왔던 신화임을 부인할 수 없을 것이다.
▶참고문헌◀
강등학 외, 『한국 구비문학의 이해』, 월인, 2002.
서대
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신화와 서사무가라는 서로 다른 장르를 포괄하면서 이 작품은 이중적 성격을 지니게 되는 것이다. 창세신화와 서사무가는 한국구비문학의 하위갈래로 나눠지는 것일 뿐, 큰 틀에서 보면 같은 문학의 종류라고 할 수 있다. 이런 점을 미루어
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있다 제 1 절 구비문학의 개념
제 2 절 설화
(1) 설화의 정의 및 전반적인 특징
(2) 설화의 분류와 상호 연관성
(3) 신화
(4) 전설
(5) 민담
제 3 절 민요
(1) 민요의 전반적인 특징
제 4 절 무가(巫歌)
(1) 무가의 정의 및 전반적 특징
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