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1. 신화 대 민담 - 허황옥 왕비 VS 우렁각시
여러 나라들이 다닥다닥 붙은 유럽과는 달리 아시아에서 이른바 ‘국제결혼’은 최근까지도 흔하지 않은 일이었다. 타 민족과의 결혼을 통한 교류가 적었다는 역사는 한국인을 단일민족으로 칭
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I. 서 론
신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있다. 신화가 전부 사실은 아니지만 결코 사실과 무관하지 않다. 신화는 사실과 세계
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I. 서 론
어떤 측면에서 신화에 등장하는 주인공들은 모두 ‘영웅’일 수 있다. 하나의 이야기가 신화로서 가치와 의미를 획득하기 위해서는 그 이야기를 소유하고 전승하는 집단-공동체의 ‘신성한 믿음’이 전제되어야 하는데, 영웅이 바
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신화로 연결됨을 알 수 있다.
이러한 신화는 단지 꾸며진 이야기가 아니라 신화를 구성하는 집단의 성스러운 역사에 대한 기록이고, 자연과 인간에 대한 총체적인 이해와 사유를 담고 있는 것이다. 신화가 전부 사실은 아니지만 결코 사실과
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개론/ 경인문화사/ 김광순 외
國文學槪論/ 敎學硏究社/ 이종출 외
남도설화문학연구/ 민속원/ 표인주
구전설화연구/ 새문학사/ 최인학
한국의 민속문학과 예술/ 집문당/ 소재영 외
설화문학硏究/ 단국대학교출판부 1.구비 문학 속의 설
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문학개설, 서울 : 국학자료원, 1992.
이두현 외, 韓國民俗學槪說, 서울 : 學硏社, 1986.
한국브리태니커백과사전(편), 브리태니커백과사전, 서울 : 한국브리태니커백과사전, 1999.
http://myhome.netsgo.com/ouroboros/구비문학의세계/구비문학/민담/민담론/
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문학이 비록 그 양과 내용이 그 이후의 것보다 뒤떨어진다 하여도 우리 국문학사에 있어서 절대 빠져서는 안 될 시기라는 것이 이번과제를 끝마치면서 내가 내린 결론이다.
<참고문헌>
1. 김광순 외 15명(2003). 국문학개론. 새문사.
2. 이병
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신화와 로미오와 줄리엣을 비교할 수는 없겠지만, 우리나라의 고전소설 역시 의미가 있고, 소설을 쓰고, 읽는 사람들의 생각과 삶이 많이 담겨있다고 생각한다.
※참고문헌
한국문학사. 김윤식, 김현. 1973
국문학개론. 김기동. 2002
국문학개론.
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문학. 너무나 짧은 시간을 가지고 발표준비를 하느라 속요에 관해 더 깊게 공유하지 못한 아쉬움을 뒤로 하고 발표를 마칠까 한다.
※참고문헌
- 김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003.
- 박노준, 『옛사람 옛노래 향가와 속요』, 태학사
- 임
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문학개론』, 새문사, 2003.
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=579286
한국구비문학대계
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/ur/TitleList.jsp?mode=1&page=4&gb=4&gnd1=%EC%95%84&gnd2=%EC%9E%90&rowcount=10 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전설
2. 작품의 보편적 의미
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