|
문의 요점을 무디게 하거나, 그 흐름을 바꾸거나, 그 메시지를 약화시켜서는 안된다. 역사적 본문을 설교하는 전통적 방법을 비판했던 바로 그 과정에 있어서 구속사 학파는 종교개혁의 오직 성경의 원리에 자극 받았던 것이다.
맺으면서
크
|
|
|
사적 기교는 어떤 것들인가? 운율적 요소와 리듬감은 어떠한가?
(11) 이 본문에서 사용된 비유적 언어의 기능은 무엇인가?
(12) 이 본문의 처음 독자는 누구인가?
(13) 이 본문이 독자에게 주는 지적 교훈과 정서적 감동, 그리고 독자에게 요청하
|
|
|
구속사적 설교의 원리라는 제목은 사실상 원 저자의 의도와는 상당히 다르다는 느낌을 우선 받는다. 우선 책의 원제가 “성경을 성경으로 해석해야 한다”는 개혁주의적 성경해석의 원리를 그대로 반영하고 있다. 그럼에도 불구하고 번역자
|
|
|
설교자의 메시지가 더욱 날카롭고 사람을 변화시킬려면 날카로운 메시지에 더욱 성도들의 삶을 이해한 가운데 날카로운 적용이 있어야 삶을 변화시키는 메시지가 된다고 본다.
필자의 주장을 정리하면 이런 것이다. 너무나 많은 시간을 책
|
|
|
사적설교의 원리, 권수경 역, SFC, p170-172
다른 문제는 이 구속사적 설교가 하나님 중심적 그리스도 중심적 설교가 본문에 나오는 사람을 간과하지 않는가 하는 문제이다. 본문은 매우 명백하게 사람들에 관한 것이기도 하다는 것이다. 어느 한
|
|
|
사적 본문은 그것 나름의 메시지를 가지고 있는 것이다. 그러므로 설교자는 역사적 본문을 살필 때에 과연 이것이 본문 속에서 의도한 것인가 질문해야 하며 해석의 출발점을 구속사가 아닌 역사적 본문에 비중을 두는 것이다. 여기서 역사적
|
|
|
구속사적 설교의 원리, 권수경 역(SFC, 1997)
스티븐 D. 매튜슨, 청중을 사로잡는 구약의 내러티브 설교(기독교문서선교회, 2004)
김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지(생명의 말씀사, 1999)
토마스 G. 롱, 설교자는 증인이다, 서병채 역(기독교문서선
|
|
|
구속사적) 접근의 유익은 무엇인가?
먼저, 구속사적 설교에서 극복하고자 했던 함정들을 극복하게 된다. 하나님 중심적 접근은 전통적으로 행해져 왔던 해석학적 원리에 의해서 본문을 접근하는 것이다. 전통적인 성경 해석은 역사적 배경과
|
|
|
설교로서의 구속사적 설교에 대한 연구> 합동신학대학원 Th. M, 2000 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 성경적 설교와 관찰의 원리
1. 성경적 설교의 정의
2. 성경적 설교의 내용
3. 성경적 설교에 대한 확신
4. 성경적 설교의 도전
5. 성경적
|
|
|
,2010.
.더글라스 스튜어트, 박문재 옮김, 2001. 『구약 주석 방법론』.2004.
시드니 그레이다누스, 『구속사적 설교의 원리』.2003. 1. 본문
2. 사역
3. 역사적 배경 연구 & 문화적 배경
4. 문학적 배경
5. 구조
6. 단어와 문법
7. 신학
참고문헌
|
|
메뉴펼치기
