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구원의 서정으로 진행되는 하나님의 사랑의 선언이라고 설명한다. 그는 당시 영국 사회의 정치권력들이 급변하는 상황 가운데 개인의 양심의 평안과 구원의 확신교리를 정립하고자 결의론을 논의하였다. 이 결의론은 퍼킨스로부터 시작되어
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구원의 시작은 하나님이 보내신 목자가 있어야 한다. 그런데 그 목자는 예수라는 것이다. 또한 하나님의 나라를 보는 것은 거듭남이 없이는 불가능 하다.(3:3-6,12:40) 하나님의 보내신 자를 믿어야 하고 하늘에게 내린 참 떡을 먹어야 한다.(6:29-3
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구원을얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”(막16:16). 이러한 구원의 원리는 하나님도 번복하실수 없고 또한 인간도 거역할 수 없는것이다. 이러한 구원의 원리에 따르면 모든 진실된 신자들은 성경상으로 볼때 택정된 사람들이며
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구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다. 이와 같은 구원관을 가진 그들에게 구체적으로 예수 그리스도만이 유일한 구원의 길이라고 가르쳐야 한다.
21세기 선교를 열면서 선교사에 대한 분명한 대
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구원관에 있어 영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을 붙여 만든 영지주의자들의 문서라고 결론 내릴 수 있다.
Ⅴ.참고 문헌
대한기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아, 「기독
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리의 본질을 타고 나셨다. 이처럼 다만 죄를 제외하고는 그는 모든 면에서 우리와 같으시다. 시간이 시작하기 전에 그의 신성은 성부에게서 독생하셨고 그리고 지금 마지막 날에 와서 우리와 우리의 구원을 위하여 그는 동정녀 마리아에게서
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시 재림에서 멸망을 불러 올 것이다(7). 이 임박한 심판에 비추어볼 때, 베드로가 그리스도의 사랑하라는 명령을 상기시키는 것은 정말 중요하다. 우리는 복음을 반대하는 사람들에게조차 사랑을 베풀며 그들을 구원의 믿음으로 인도하는 인
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구원을 받을 수가 있다고 강조한다. 그래서 늘 구원의 여지에 인간의 행위가 포함 되어 있다. 그러나 성경은 그것을 전면으로 부인한다.
3. 구원의 목적(目的) (2:10)
◈2:10 우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으
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구원을 위해 하늘에서 이 땅까지 오시어 구원에 이를 수 있는 길을 친히 본으로 보여 가르쳐 주셨다. 따라서 예수님께서 본보이신 모든 것들은 실상 우리의 구원과 상관없는 것이 하나도 없다. 앞서 언급한 초대교회의 가르침이 바로 우리의
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구원행위를 베풀어 주실 것임을 선포한다. 제 2이사야가 사용한 야웨의 구원 행위를 표현하는 말로 “고엘”이라는 명사와 “가알(구속하다)”이란 동사가 있는데, “고엘”의 원래 의미는 친척이 노예로 팔리게 되었거나 또는 땅을 보증으
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