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이사야 - 두차례에 걸친 외적(앗수르)의 공격밑에서 경험하였던 역사적인 정황
하나님은 예언자들의 성품, 개성, 경험, 신학교육, 신학사상등 전 인격을 통하여 그의 메세지를 전하게 하셨다.
4. 예언자들의 말씀구조
심판의 말씀
* 죄에 대한
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28:6; 42:1; 44:3). 레이몬드 딜러드. 트렘퍼 롱맨,「최신구약개론」, 422-3.
Ⅷ. 나가는 말
지금까지 이사야서 1-39장을 중심으로 이사야라는 인물과 저자, 역사적 배경, 특징, 구조, 신학적 메시지 등을 살펴보았다.
구약의 책들 중에서 그 장엄함과
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자기 배만 채우는 거짓된 목자들과 같았다.(34:1~16).
(4) 바벨론 포로기 이후의 예언자들
포로기 직후인 주전 520년경에 활동을 시작한 스가랴는 귀향 공동체 안에 있는 정의 부재의 현실을 경제적인 문제와 관련시켜 지적하되, 사회 정의를 강하
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자기 배만 채우는 거짓된 목자들과 같았다.(34:1~16).
(4) 바벨론 포로기 이후의 예언자들
포로기 직후인 주전 520년경에 활동을 시작한 스가랴는 귀향 공동체 안에 있는 정의 부재의 현실을 경제적인 문제와 관련시켜 지적하되, 사회 정의를 강하
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27-28장에 명시된 언약 불순종의 결과인 바벨론 유수는 선지자들이 그들이 역사적 이데올로기의 증거를 계시할 때 하나의 실재로 드러난다.
먼 후일 다윗 언약은 긍정적인 변화와 징계의 심판을 위한 주요 촉매로 작용한다. 이사야 7-11장과 40-6
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