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이 나중에 저승에 가서 큰 죄가 되는지 알 수 있는 장면이었기에 특히 나는 충격적 이었고 지금까지의 언행에 대해서 반성을 하게 되는 그림 이었다.
사실 나는 불화에 대해 막연히 무섭다는 생각만 하고 있었는데 자세히 살펴보고 조사를 해
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국립중앙박물관, 암사동, 국립중앙박물관 고적조사보고 제26책, 1994.
김원룡, 한국고고학개설, 일지사, 1977.
김용남·김용간·황기덕, 우리나라 원시집자리에 관한 연구, 사회과학연구출판사, 1975.
김원룡·임효재·전학수, 오산리유적Ⅱ, 서울대
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여기에는 주민 조직화 기술들이 적극 활용되어야 한다.
Ⅳ 참고문헌
- 강철희외, “지역사회복지실천론”, 나남출판, 2006
- 장수미외, “사회복지실천기술론”, 학지사, 2012
- 장창호외, “지역사회복지론”, 교문사, 2008
- 오정수외, “지역사
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국립국어연구원 저, 두산동아, 2000
4) ‘풍속’, 「천재학습백과 초등사회용어사전」, 천재교육
5) ‘대보름’, 「한국세시풍속사전」, 국립민속박물관
6) ‘대보름’ 「한국민족문화대백과」, 한국학중앙연구원
7) ‘쥐불놀이’ 「한국세시
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국립중앙박물관, (1997), 『한국고대의 토기?흙, 예술, 삶과 죽음』국립중앙박물관
국립중앙박물관, (1998), 『고고유물로 본 한국고대국가의 형성』국립중앙박물관
국립김해박물관, (2000), 『고고학이 찾은 선사와 가야』국립김해박물관
김동식
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단지 조성방안), 고려대학교 박사학위논문, 2006
김병주, (풍수로 본 한국 전통마을의 생태적 환경 친화성), 성균관 대학교 석사학위 논문, 2008
손동혁, (풍수이론을 적용한 생태주거단지계획), 상명대학교 석사학위논문, 2009 제1장 서론
1.1
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박물관의 사례와 비교하였을 때, 관람자 연구에 대한 인식과 이에 대한 실천이 부족한 실정이다. 1995년 국립현대박물관에서 관람자 조사를 실시한 사례가 있지만, 우리나라의 여러 박물관에서 정기적으로 실시하지 않고 있기에 관람자 연구
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국립문화재연구소, 『예천통명농요 중요무형문화재 제84-나호 20』(서울: 국립문화재연구소, 1999).
________________, 『예천통명농요 20』(서울: 국립문화재연구소, 1999).
민속학술자료총서편집부, 『농요6』(서울: 우리마당 터, 2004).
우리마당 터 엮
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2021년 깨브랑리(Quai Branly) 박물관이 소장하고 있던 프랑스의 약탈문화재가 130년 만에 베냉으로 반환되었다. 이 문화재 반환의 배경과 내용에 대해 조사하고, 이에 대한 자신의 의견을 쓰시오.
목차
1. 서론
2. 프랑스와 베냉의 역사적 관계
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국립민속박물관. 2001. 서울
2. 다식판
다식을 찍어내는 기구. 다식은 꽃가루나 깨, 콩, 찹쌀 등을 볶아서 가루를 만든 다음 꿀과 물엿으로 반죽해 만드는 음식인데, 다식판은 그 모양을 내는데 사용한다. 예로부터 관혼상제(冠婚喪祭) 등의 행사
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