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국립박물관소장 가정십구년명(1540) 묘지에서 볼 수 있듯이 분청사기는 1540년경이 되면 현저하게 퇴조(退調)하여 16세기 중후반경에는 완전히 소멸하였다.
참고문헌
강경숙(1986) / 분청사기 연구, 일지사
김재열(2000) / 백자·분청사기, 예경
광주
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계명대 석사논문
진숙미 1984 <조선조 보에 관한 연구> 서울 : 이화여대 석사논문
에프라임 카숀, 반성완 1996 <<피카소의 달콤한 복수>> 서울 : 디자인하우스
국립중앙박물관 1988 <<한국의 미>> 서울 : 국립중앙박물관
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박물관, 시스티나 예배당, 성 베드로 성당), 야간투어(트레비 분수, 나보나 광장, 천사의 성)
야경투어
08.04(수)
10:00 ~
스페인 광장, 난파선 분수, 포폴로 광장, 진실의 입,
19:00 ~
이탈리아 스위스 취리히 이동
스
위
스
08.05(목)
10:00 ~
스위스 국립
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박물관의 구성, 동선의 형식을 조사하기 위하여 견학할 장소를 찾다가 전시를 하는 공간은 미술관이나 박물관이나 건축 계획적으로 차이는 별로 없어서 리움미술관을 찾았다. 개인적으로는 춘천 국립박물관을 둘러보고 싶었으나 시간상 둘
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박물관으로 지정되고, 1934년 이래 국립역사박물관의 분관으로서 일반에게 공개되고 있다. 또 신·구(新舊) 두 곳의 부속묘지에는 제정시대부터 현재에 이르기까지 니콜라이 고골 ·안톤 체호프(Anton Chekhov) ·블라디미르 마야콥스키(Vladimir Mayako
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박물관
6) 이상세계를 지향하는 미륵의 대승설법이 이루어지는 복지사회에의 염원에서 나온 불교적 이상사회관으로 볼 수 있다. 불교 경전에 드러나는 여러 보살들에 대한 신앙 중에서 미륵보살에 대한 신앙이 가장 오래되었고, 도한 미륵의
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국립박물관, 1986
최몽룡김선우 외, 『한국 지석묘 연구 이론과 방법』, 주류성, 2000
전라남도목포대학교 박물관, 『전남의 고대 묘제』, 1996
김원룡, 『한국의 고분』, 세종대왕기념사업회, 1999
한국고고학회, 『한국고고학의 반세기』, 1995
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, 1998, 『한국 미술사 101장면』(가람기획)
한국박물관회, 2002, 『조선시대 풍속화』(국립중앙박물관) 1. 풍속화
풍속화란 무엇인가.
2. 풍속화의 기원과 전개
3. 삼대 풍속화가
(1) 김홍도
(2) 신윤복
(3) 김득신
4. 풍속화의 쇠퇴
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박물관(李王家博物館.현 국립중앙박물관)에 있다가 1945년 국가의 독립을 전후로 통도사성보박물관에 전해져 전시되고 있다. 휴대가 용이하다는 점과 후면에 있는 송악도가 가장 큰 특징이다.
[출처] 두산백과/ 문화재청 1. 금동반가사유상
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국립중앙박물관(http://www.museum.go.kr/)
- 운현궁 공식 홈페이지(http://www.unhyungung.com/)
- ‘개항기 조선과 세계화 시대의 한국: 역사적 조망’ 한규무(광주대학교 한국사) 교수 논문
- 국사편찬위원회 조선왕조실록(http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp)
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