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박물관/하나투어 여행정보
한국문화재단/www.chf.or.kr
위키백과/ko.wikipedia.org/wiki Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 상하이 개요
2. 상하이의 시기별 변화 과정
1)아편전쟁(1840) 전후
2)1920년대
3)1930년~40년대
4)중화인민공화국 설립(1949) 후
5)1978년
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, 발해의 문화를 격하시키려는 의도는 없었다. 도자기술 분야가 아닌 다른 분야에 있어서는 발해의 문화가 앞선 경우도 있을 것이다. 발해의 예를 든 것은 발해가 우리나라 역사로써 국립중앙박물관의 한국관에 중요한 위치로 전시되어 있지
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국립민속박물관은 한국문화의 발견과 이해의 현장 및 실습과 체험의 공간으로서의 역할을 수행해야만 한다. 그러나 본 박물관은 예산 및 연구인원의 절대적인 부족으로 인하여 민족문화 재창출의 공간으로서의 역할을 다하지 못하고 있다.
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문화실에 들어섰을때는 기획전시실에서 받은 느낌의 배를 느꼇고
특히 거기서 금존3석불 과 금동용두를 눈 앞에서 마주하였을 때는 그 분위기에 압도되어
한참을 바라보고 있었다. 미술을 통해서 그 당시의 시대상황을 유추할 수 있으며 미
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박물관을 건립하고 있다고 하나 전체적으로 짜임새 있고 관람하기에는 흠잡을곳이 없었다. 지리적 위치상 서울의 한복판에 있어 접근성도 좋은곳 같고 그 주변의 경복궁 역시 박물관 견학후 들린만한 곳이다.
국립중앙 박물관은 사회문화교
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문화이다. 우리 눈에 의해 조명되고, 우리 마음에 의해 감흥 되어질 때만이 비로소 그것은 진정한 문화적 유산으로 자리 잡을 수 있는 것이다.
참고문헌
http://www.kbf.or.kr 웹진
국립중앙박물관 홈페이지 www.museum.go.kr
호암미술관 홈페이지 www.hoa
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연세대학교 박물관《맹씨행단 건축유적지 발굴조사보고서》, 아산시, 1988
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김성혁·정동열(1995), 국가문화정보망 구축방향과 문제점 고찰: 문화예술단체별 자료이용행태 및 이용자 요구 분석을 중심으로, 정보관리학회지, 12(1), pp.67-86
김태승·최
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국립중앙박물관, 松菊里Ⅱ, 1986.
국립중앙박물관, 松菊里Ⅲ, 1987.
국립중앙박물관, 松菊里Ⅳ, 1991.
임효재, 한국고대문화의 흐름, 집문당. 1994.
임효재·전학수, 오산리유적, 서울대학교 고고인류학총서 제19책, 19
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