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국립경주박물관 외 1명(2003), 일본의 불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999), 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교
○ 이성운(2011), 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
○ 이기선(2007), 한국 금당의
예불의 정의 예불의 종교적 의미, 예불의 의의 예불의 상징물 분석, [예불, 예불 정의, 예불 의의, 예불 종교적 의미, 예불 상징물, 신앙, 괘불, 오분향예불, 불보살]예불의 정,
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국립중앙박물관 홈페이지 www.museum.go.kr
호암미술관 홈페이지 www.hoammuseum.org
여주민속도자기조합 홈페이지 www.yeoju.co.kr
<한국미술사> 2000년 6월 15일
高麗와 朝鮮의 陶瓷器
과목 :
담당 :
학과 :
학번 :
이름 : Ⅰ.머리말
Ⅱ.고려와 조
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미술관교육의 인터넷활용
1. 아이들이 흥미를 느끼고 미술관에 대한 지식을 탐구하고자 할 때 미술관교육의 프로그램의 등급화가 절실하다
2. 여러 미술관 및 박물관은 교육자원을 통합하는 체제로 바뀌어야 한다
3. 학교와 미술관과의 유
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미술관 정보시스템 구축에 관한 연구, 국립현대미술관을 중심으로, 숙명여자대학교 교육대학원 석사논문, 2001
김혜신 - 정보화 시대에서 초등학교 미술 전자교과서 개발 방안에 관한 연구, 한국교원대학교 대학원 석사학위논문, 2001
박일철 -
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계명대 석사논문
진숙미 1984 <조선조 보에 관한 연구> 서울 : 이화여대 석사논문
에프라임 카숀, 반성완 1996 <<피카소의 달콤한 복수>> 서울 : 디자인하우스
국립중앙박물관 1988 <<한국의 미>> 서울 : 국립중앙박물관
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계획서 이행실적평가지침』, 2009
________, “2009년도 공기업 준정부기관 경영실적 평가보고서(서비스 진흥 제조부문)”, 2010
____________, “2009년도 상임감사 직무수행실적평가서”, 2010
한국관광공사(KNTO) 보고서, 2011
______________, 『숫자로 보
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국립중앙박물관(http://www.museum.go.kr/)
- 운현궁 공식 홈페이지(http://www.unhyungung.com/)
- ‘개항기 조선과 세계화 시대의 한국: 역사적 조망’ 한규무(광주대학교 한국사) 교수 논문
- 국사편찬위원회 조선왕조실록(http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp)
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국립중앙박물관
* 구태훈(2008), 일본에서 꽃핀 조선의 도자기 문화 :임진왜란 당시 납치된 조선인 도공 이야기, 한국역사연구회
* 대한무역진흥공사(1985), 일본의 도자기산업
* 이현정(2008), 현대 일본 다완에 관한 연구, 단국대학교
* 한국산업
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국립중앙박물관, 1977년, 통천문화사.
한국의 미술과 문화, 안휘준, 2000년, 시공사. 1. 서론
Ⅱ. 조선후기 화단의 흐름(18세기초-19세기)
Ⅲ. 조선후기 화단의 대표작가와 작품세계
ⅰ. 담졸(淡拙) 강희언(姜熙彦)
ⅱ. 표암(豹菴)
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경주 테디베어 박물관은 천재 과학자 그랜트 박사 가족이 타임머신을 타고 과거 경주로 모험을 떠나는 내용을 다양한 전시 형태로 재미있고 흥미롭게 펼쳐 놓았다. 특히 경주의 공룡시대와 신라 시대의 모습을 통해 경주의 역사와 문화를 한
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