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h(1991), Muuxai monol hun. Armiin hevleliin azar.
Battula. (1998), Mool hel monol yos, Ulaanbaatar: MNU hevleliin tovoo.
Bor. B, Nyamaa. B(1996), Suran humuujuuleh zuin zarim asuudal, Ulaanbaatar: MNU hevleh uildver.
Bolvillain, Nancy(2002), Language Culture and Communication, Prentice Hall (한국사
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(Ed.) Improving Students Learning Through Assessment and Evaluation. Oxford: Oxford Centre for Staff Development, Oxford Brooks University.
Kramsch, C. 1993. Context and culture in language teaching. Oxford : Oxford University Press.
Kramsch, C. 1998. The privilege of the intercultural speaker. In
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, 멀입니다]
0.638
35
집 앞 역에서 전철( ) 탑니다. [에, 과, 을, 으로]
0.487
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전철 ( )에서 책을 읽습니다. [까지, 안, 밑, 위]
0.756
37
누나는 노래( ) 아주 잘합니다. [가, 이, 를, 의]
0.243
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저도 누나( ) 한국 노래를 배웁니다. [로, 이, 부터, 한테]
0.357
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을 간장을 쳐서 따뜻한 밥에 얹어 먹는다. 이와 같이 콩을 발효시켜 먹는 것하고, 그 발효한 것을 끓여 먹는 것하고의 차이가 있을 뿐이다.
다) 오조니(お煮)와 떡국
새해가 오면 정월 초하룻날에 오조니를 먹는다. 우리나라 떡국과 비슷하다.
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다. 이는 외래어를 남용하고 외래어 번역에 게을러 학문의 주체적 발전을 막고 대외 종속을 심화하고 있는 우리 나라의 학문 풍토에 대한 반성을 요구하는 것으로 해당 전공 학문 종사자들의 학문 행위와 글쓰기 행위에 대한 통렬한 반성을
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국문학이 될 수 있다.
(2) 한문학과 순연한 한국문학을 큰 한국문학에 포함시키자는 절충론
3. 한문학의 양식 - 15類(류) 273子目(자목)으로 매우 복잡한 양식이다.
4. 한문학의 흐름
(1) 삼국시대의 한문학
* 을지문덕<여수장우중문시>-적장을
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개론, 한국시가연구 신채흥, 도서출판 집문당 2001
향가의 이해 이재선, 삼성미술문화재단 1979
신라가요의 연구 박노준, 도서출판 열화당 1982
도천수대비가의 기원가적 이해 여운필, 도서출판 집문당 1992
한국고전시가작품론 여운필, 도서출판
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견해는 진실로 옳다 그르다 하는 그 가운데에 있기 때문이 아닐까?
열하에서 담배가 화제에 오른 적이 있다. 연암은 담배가 일본으로부터 들어와서 지금은 토종이 중국 것과 다름없으며. 이는 본시 일본에서 나온 것이 아니요, 서양 배편으로
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해야 하고 그런 내용을 바람직하게 교육할 수 있는 방법에 대한 연구가 이루어져야 한다.
교사들은 대체적으로 언어교육에 있어서 문화교육을 유효하게 하기 위한 적합한 훈련이 부족하다. 교사들이 문화적 주제들을 중심으로 하는 언어교
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학회.
우인혜라혜민(2000a), やさしい 韓國語 文法, 한국문화사.
우인혜라혜민(2000b), Easy Korean Grammar, 한국문화사.
우인혜라혜민(2004), 외국인도 쉬운 한국어 문법, 한국문화사.
이관규(2003), ‘한국어 문법 교육의 체계와 방법론’ 토론문, 국제한
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