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마키아벨리의 군주론은 지구상에 있었던 수많은 역사 속에서 피흘리면서 새로운 역사를 이루어 나가던 통치자들을 예로 들면서 마키아벨리 자신이 꿈꾸는 이상적인 정치 체계에 대하여 많은 서술을 보여주고 있다. 특히 이상적으로 생각하
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마키아벨리의 성악설이 한번 토론을 했으면 재밌겠다는 생각이 든다.
하지만 마키아벨리는 그의 많은 글에서 군주가 이끄는 전제정치보다는 공화국을 선호했다고 한다. 이것에 바탕을 두어 ‘군주론’이 풍자라고 하는 이야기도 있다. ‘너
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마키아벨리의 『군주론』은 정치학과 도덕을 분리시킨 최초의 시도이다. 그 이전의 플라톤, 아리스토텔레스 등의 정치학은 도덕적인 측면이 강해 윤리에 의한 절제를 지도자의 덕으로 삼았다. 그들과는 달리 마키아벨리는 도덕적이라 불리
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받는 것이 중요하다고 생각했는데 현재로서는 당연한 이야기 같지만 그 당시로서는 보편적인 생각이 아니였다. 때문에 책의 제목인 군주론만을 보고 마키아벨리가 군주주의자냐 공화주의자냐의 논란은 무의미하다고 볼 수 있다.
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군주론이 그 시대의 취향과 행동 원리에 따라 이탈리아를 야만인들로부터 해방시키려는 목적에서 쓰여진 \'순수정치의 걸작품\'이라 하였고, 이것은 다시 헤겔을 통해 이론적 정당화를 이루었는데 그는 마키아벨리즘을 절대적인 국가윤리의
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군주론”을 쓰게 되었는가 그는 도대체 무엇을 보고 느꼈는지에 초점을 맞추고 있다.
책에 관하여
이 책은 크게 3부분으로 나누어져 있다. 마키아벨리의 성장과정에서 일어난 사회, 정치적 변화, 두 번째는 마키아벨리의 관료로서의 활동,
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적어놓고 끝맺음을 하고 있다.
(미덕은 폭력에 대항하여 일어난다./싸우러 가자. 전투는 빨리 진행되고 있다/이탈리아 사람의 마음속에서/그 폭력에 대항하는 미덕이 다시 살아나고 있다.) 1. 마키아벨리와 군주론
2. 내용 요약
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군주론>으로부터 국민을 위한 정치를 하려는 자세를 가지고 냉철한 머리와 결단력만큼은 배웠으면 하는 마음이다.
참고 도서 <군주론>
<나의 친구 마키아벨리>
<마키아벨리 평전> 1. 도 입 (이 책을 읽기까지)
2. 군주론의 탄
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데엔 바로 이 정신력과 군병이 절대 필요한 수단인 것이다. 군병 없이 외침을 막을 수는 없다. 그러기에 마키아벨리는 군주 교육 중에 사냥을 제일 먼저 권한 것이다. 이러한 새로운 군주의 행동요강이 바로 이 <<군주론>>이다.
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키아벨리나 박정희나 모두 나라를 위함은 마찬가지로 투철했을 것이다. 조국과 민족의 통일과 번영을 염원했던 이들... 그러나 그것이 아무리 이루어졌고, 또 그 업적을 찬양하는 이들이 많이 있다고 하여도 수단과 방법에 있어서의 객관적인
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