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1호흡에서 좌우호흡법을 하다가 2호흡에서는 상하호흡을 하게 된다. 이 장단에서는 처음 궁채를 크게 친 후에는 2호흡에서 처음 나오는 열채에 강을 주어서 가락의 느낌을 바꾸어주기도 한다.
Ⅴ. 향후 농악교육(풍물굿지도, 풍물놀이학습)의
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115cm)이고, 2토막 또는 3토막으로 구분된 놋쇠로 만든 관을 아래로 밀어 넣어 짧게 꽂아 넣을 수 있게 되어 있다. 나발은 고려 공민왕 때 명나라에서 군악기로 들어왔다. 풍물굿패가 어떤 마을에 들어갈 때(마을에 들어간다는 신호로 나발을 세
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자기하다. 굿은 신청울림, 당산맞이, 부정풀이, 초부정 초감흥, 영정물림, 소당제석, 먼산장군거리, 대감놀이, 영산할아밤·할멈, 쑹거주는 굿, 다리발용신굿, 강변 굿으로 진행된다.
마을굿, 신굿, 공동굿, 배연신굿, 도당굿, 내림굿, 강신무
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굿교육, 농악학습)의 장단지도
1. 장단의 원칙
· 첫박을 강하게 친다.
· 내고- 달고- 맺고- 푼다.
· 하나의 박자를 세개의 작은 박으로 나눈 강, 약, 중의 구조이다
2. 장단과 호흡
한 장단속에서 가락이나 춤사위(몸동작)에 따라 호흡은 변한다.
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굿 디자인은 앞으로도 사회에 맞춰 지속적인 변화를 하게 될 것이다.
참고문헌
박영철, (2016). 디터 람스의 굿 디자인 원리와 그의 디자인의 상관관계에 관한 연구 : 디터 람스의 브라운사 제품을 중심으로, 건국대학교 대학원, 석사학위논문.
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자기의 전통적인 조교적 배경에 의해 전통적인 종교적 표현을 하는 개성적 차이를 보이게 된 것이라 생각된다.
참고문헌
김열규(1980), 굿과 탈춤, 탈춤의 사상, 현암사
양해경, 민족과 굿, 학민사
이경엽(2000), 씻김굿 무가, 박이정
주강현(1994),
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12. 도령거리
도령거리는 바리공주가 망자의 혼백을 극락세계로 천도하는 과정을 그린 거리이다.
이 날 굿에서는 도령거리에 앞서 다시 조상 거리를 했다. 먼저 했던 조상거리 중 할아버지와 아버지를 모시지 않았기 때문인데 이 것으로 인해
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1980년에 성병희도 <하회별신탈놀이>라는 논문에서 복식과 분장에 대해 간단히 언급한 바 있다. 그러나 이 자료는 1928년 당시 17세의 나이로 별신굿에 직접 참여했던 이창희 옹의 제보를 토대로 작성되었다는 점에서, 그 어느 자료보다도
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서울 새남굿의 유래와 어원
2. 새남굿의 절차
3. 표층구조 분석
4. 심층구조 분석
5. 공간분석
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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18). 가족방법론으로 본 영화 \'굿 윌 헌팅\'에 나타난 윌 헌팅의 가족 관계 분석. 사회복지실천연구
박경민. (2017). 청소년의 자아존중감과 대인관계능력 증진을 위한 교육프로그램 개발. 한국심리학회지 : 상담 및 심리치료
정인애, 이은정. (201
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