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헤게모니장치로서의 시민사회의 견고한 구조가 즉시 타다난다고 그람시는 분석한다.
6. 그람시 이론의 영향과 의의
1) 그람시 국가론의 비정립성
그람시는 상부구조로서의 국가를 볼 때 크게 보아서 두 가지 태도를 갖고 있다. 그 첫 번째 태
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그람시 국가론에서의 헤게모니에 관한 연구, 서울대학교 대학원, 1993
◇ 김성국, 안토니오 그람시의 헤게모니 이론, 한울, 1995
◇ 이해영, 안토니오 그람시 : 거절당한 혁명과 혁명의 미래, 한국사회과학연구소, 1998
◇ 이순웅, 그람시 이데올로
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그람시 국가론에서의 헤게모니에 관한 연구, 서울대학교 대학원
임영일(1996), 국가ㆍ계급ㆍ헤게모니: 그람시 사상 연구, 풀빛
정재만(1993), 안토니오 그람시와 공장평의회운동, 수선사학회
장문석(2010), 그람시와 리소르지멘토, 한국프랑스사
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이론은 인간 사회에 존재할 수 없다. 이런 소망은 자연과학의 실증주의, 레닌주의적 혁명 전술, 그리고 고전적 마르크스주의의 자본주의 결정론은 실패한 것이 이미 분석되었다. 앞으로 마르크스주의는 그 방법론에 있어서 계속 변화될 것이
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상징체계를 통한 의식의 통제-지식, 가치, 규범을 통해 사람들의 의식에 영향력을 행사하여 사회 통제
- 학교의 기능 : 헤게모니 재생산(잠재적교육과정을 통해), 헤게모니의 정당화, 기존질서 유지
5. 저항이론(윌리스, 지루, 아론
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이론
①보르도(Bourdieu)
2).문화재생산이론 비판
3. 헤게모니적 갈등이론
1).이론
2).비판
4. 저항이론과 상대적 자율성 이론
1)이론
①마이클 애플
②헨리 지루
5. 학교교육과 국가론
1)이론
①뿔란짜스
②알뛰쎄
③그람시
6.지위
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그람시의 시민사회론은 발전된 서구 자분주의사회에 있어서 이루어질 수 있는 변혁의 전망을 이론적으로 정립한 것이었다. 그 중에서도 가장 중심적인 개념이라고 할 수 있는 헤게모니 개념은 현실적인 위기에 대해 대처 또는 극복할 능력을
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그람시와 혁명전략, 녹두, 1984 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 안토니오 그람시의 성장배경
Ⅲ. 안토니오 그람시의 이데올로기
Ⅳ. 안토니오 그람시의 시민사회이론
Ⅴ. 안토니오 그람시의 헤게모니이론
Ⅵ. 안토니오 그람시의 신질서
Ⅶ. 안토
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이론과시민교육적 함의의 고찰, 한국교정복지학회
박상문(2008), 시민사회 성숙과 공공이성을 통한 포퓰리즘 극복, 한국교원대학교
이상훈(2006), 그람시의 실천철학 : 시민사회와 헤게모니론을 중심으로, 대진대학교 인문학연구소
윤성이(2007),
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대중문화는 일방적인 지배이데올로기의 영역이 아니라 지배의 힘과 저항의 힘이 만나 갈등하고 타협하는 헤게모니 투쟁의 장이된다. 대중문화(헤게모니이론,하위문화)
대중문화란
헤게모니 이론
헤게모니의 의미
하위문화
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