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야스퍼스와 마르틴 하이데거의 철학 사상과 유대인 종교사상가 마르틴 부버와 같이 실존주의 사상을 고양하는 데 공헌했다. 키에르케고르의 저작에 대한 결정적인 이해는 제2차 세계대전 이후에 나타났는데, 이 과정에서 \'불안\' \'고통\' 등
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생명과 참 실존에 대한 인간의 갈망의 확증과 성취\"(Ibid.,P.68) 라고 주장한다 이러한 세속 철학적인 개염으로 해석된 신앙의 설명을 보노라면 이런 종류의 신앙을 위해 기독교의 계시가 꼭 필요한 것인지 의문을 일으키게 된다. 그 의문의 직
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철학적 교리체제를 수립하여 기독교 신앙을 지식인의 지성에까지 끌어올리려 하였다. 그들에 의하면 예수 드리스도는 구원자이며,“참된 속량적인 계시자”이며 본래의 심연과 인간의 상승 또는 전략에 관한 참된 지식의 회복자이다. 이러
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철학적 교리체제를 수립하여 기독교 신앙을 지식인의 지성에까지 끌어올리려 하였다. 그들에 의하면 예수 드리스도는 구원자이며,참된 속량적인 계시자이며 본래의 심연과 인간의 상승 또는 전략에 관한 참된 지식의 회복자이다. 이러한 영
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철학적 확신과 도덕적 신앙에 기초하고, 또 높은 종교에 의거하고자 했다. 그는 신에 대해 시적인 감각을 가지고 있었으며 감각주의가 주목하지 않는 면에 주목했다. 샤또브리앙은 루소의 자연 숭배로부터 출발해서 기독교에 대한 찬미로 옮
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신앙이나 도덕률 및 철학적 정치적 이유에 따른 양심상의 결정으로 전쟁에 참가하여 인명을 살상하는 병역의무의 일부 또는 전부를 거부하는 행위"
ㄴ. 오늘날 많은 국가들이 헌법이나 법률에서 종교적 또는 양심상 근거로 병역을 거부할 수
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신앙을 삶으로부터 추방하게 되고 철학적 개념 혹은 상징적 표상으로 환원하게 됨으로 세속화를 가져오게 되었다는 동방신학의 비판은 정당한 것이다.[43] 러시아 종교철학의 세 가지 특징, 곧 기독교적 특징, 인격주의적 특징, 공동체적 특징
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철학적 비판이다. 동방의 신앙들과 신비적 종교들이 로마제국 내에 퍼지고, 그 결과로 종교적 혼합주의가 특히 알렉산드리야에서 대두하게 된 것은, 외국의 종교에 대한 지식을 얻고, 여러 나라들의 고대 종교를 연구하는데 유리한 상황을 조
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, 고전산책
송기섭, ‘[프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신]에 나타난 막스 베버의 칼빈주의에 대한 고찰’, 종교학 연구
에리히 프롬, ‘소유냐 존재냐’, 까치
최태연, 경제원리에 대한 기독교 철학적 논의, 신앙과 학문 제 7권 2호
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철학적 비판이다. 동방의 신앙들과 신비적 종교들이 로마제국 내에 퍼지고, 그 결과로 종교적 혼합주의가 특히 알렉산드리야에서 대두하게 된 것은, 외국의 종교에 대한 지식을 얻고, 여러 나라들의 고대 종교를 연구하는데 유리한 상황을 조
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