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예루살렘, 안티오키아, 콘스탄티노플 등과 같이 여러 큰 교구 중의 하나에 불과하였다. 그러나 점차 로마의 주교는 그리스도교회 전체의 영도자로서 인정받았으며, 결국 교황(Pope)의 칭호를 얻게 되었다. 로마가 교황제의 중심이 된 것은 여러
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그리스도교들을 죽이기까지 하였다. 이슬람 역사책 기록에 의하면, 7만 명 이상이 죽었고 예루살렘의 이슬람 예배당(모스크) 안에 있던 보화를 모두 약탈당했다고 한다. 이후 몇십 년간은 십자군이 세운 예루살렘 왕국이 유지되었다.
II. 본
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그리스도교의 관계만 악화시키는 결과만을 낳게 되었다.
이러한 실패 속에서도 긍정적인 변화가 있었는데, 우선 십자군들은 유럽 세계의 공동체 의식을 크게 강화하고, 사람들에게 숭고하고 비이기적인 목표를 생각하면서 살도록 만들었다.
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예루살렘과 함께 이스라엘에 점령되었으나 79년 캠프데이비드협정에 따라 이스라엘은 시나이반도를 이집트에 되돌려 주었다.
그러나 1948년 중동전쟁 이후 팔레스타인 난민들은 계속 증가하였고 이들은 조상들이 살았던 땅으로 돌아가고자
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그리스도교회에 의해 전승된 것들이다. 한편 그리스도교에서는 1세기 말의 ＜요한계시록＞이 최초의 독립된 묵시문학이긴 하지만, 훨씬 오래전부터 묵시사상의 영향을 받았으며 《신약성서》에서 그 흔적이 발견된다.
외적 특징
묵시문학
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그리스도교회의 세속화는 칼리프의 개입을 불러왔다. 이슬람의 그리스도교에 대한 박해는 1009년 알 하킴이 칼리프가 됨으로써 표면화 됐는데 이때 예루살렘 성지의 교회가 파괴됐으며 이집트와 시리아 지방의 교회재산이 모두 몰수됐고 1012
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예루살렘에 있는 교회에 의해 정죄되지 않았다. 이로 인해 하나님께서 주후 70년에 예루살렘과 성전과 유대 종교를 훼파시키기 위해 로마 군대를 이끈 티투스를 사용하시는 것이 필요하게 되었다. 티투스로 말미암아 예루살렘에 있는 종교적
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예루살렘 탈무드‘라 부르며, 후자는 ‘바빌로니아 탈무드’라고 부른다.
》를 경전에 추가하여, 오히려 거기에서 유대교의 특색을 찾는 경향이 있다. 그뒤에도 시대에 따른 율법해석이나 전승(傳承) 형성이 라비(스승:율법교사)의 지도 아
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그리스도교가 전파되어 시리아의 포교중심지가 되었으며, 시리아어로 씌어진 초기 그리스도교 문헌이 많이 발견되었다. 여러 차례 사산조 페르시아에 점령당하였으며, 639년에는 아랍에 점령당하였다. 1098년 십자군에게 넘어가 지배를 받다
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그리스도교와 융합시키는 데 결정적인 공헌을 했다. 그는 그리스 철학의 여러 사상 중에서도 특히 신플라톤주의를 통해 받아들인 플라톤 철학을 가장 높이 평가했다. 플라톤 철학에서 나타나는 물질적 생성계와 인간 정신을 초월한 신에 대
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