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그리스도는 하나님으로서 우주를 창조하시고 우리의 구원을 완성하신 분이시라는 것은 절대 불변의 진리이다. 우리가 이 진리를 붙잡을 때에 인생의 어떤 폭풍도 이겨내게 되는 것이다.
Ⅶ. 예수그리스도의 중재대언자
1. 중재대언자의 예표
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그리스도교의 발전, 서양사 총론 1, 탐구당 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도의 신분
1. 성육신(成肉身)
1) 의미
2) 목적
2. 율법에 대한 순종
3. 수난(受難)
1) 전 생애의 수난
2) 전인(全人)의 수난
3) 시험으로 인한 수난
4) 신적 계획에 의한
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 신성
1. 그리스도 신성에 관한 정통교리: 칼케돈 신조
1) 칼케돈 회의의 개요
2) 그리스도 신성에 관한 본문
3) 칼케돈 신조의 기독론
2. 다른 신조들에 나타난 그리스도의 신성
1) 웨스트
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예수와의 결합을 내면화하게 된다. 성찬이란 최후의 만찬 때에 예수 그리스도의 기도에 의해 축복된 빵과 포도주의 예절을 되풀이하여 행하는 의례이다.
기독교에서는 예수를 죄인인 인간과 하나님 사이의 화해의 길을 연 사람이요, 영원과
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예수 그리스도의 이름을 힘입어 된 것이다. 이 예수는 너희 건축자들의 버림을 받았지만 집 모퉁이의 머릿돌이 되셨다(행 4:10,11)고 주님을 높였다. 또한 사도 바울도 예수님은 본래 하나님의 본체이셨지만 하나님과 동등함을 취하려 하시지
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예수 그리스도입니다(사 32:1, 2). 그러므로 이제 우리는 광야 같은 세상에서 헛된 욕망을 채우는 데 급급하지 말고 먼저 참 생명의 근원되신 예수 그리스도를 찾읍시다. '오 놀라운 구세주 예수 내 주/참 능력의 주시로다/큰 바위 밑 샘솟는 그
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예수 그리스도에 대한 기독론적 접근에 있어서 과거의 사실로서의 역사적 예수와 현재의 의미로서의 신앙의 그리스도는 상호순환적 연관성 속에 있는 기독론(넓은 의미의)의 타원의 두 초점이라고 이해할 수 있다. 그러면 오늘날 우리가 기
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예수교장로회 총회출판국,1999)
J.고든 체임벌린새로운 교육의 접근 ( 1999)
고용수, 기독교교육개론(하) (한국 장로교 출판사, 1999))
기독교리더십연구원하나님 중심 교육 (보이스사, 1998 )
루카도, 맥스 예수님처럼 (복있는 사람, 1999) Ⅰ. 서
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예수 그리스도의 이름으로 항상 아버지 하나님께 감사하며\"라고 기록하면서 항상 감사할것을 권면하고 있다. 찬송하라는 19절의 말씀은 \"계속하여 찬송하라\"는 말씀이다.
그러면 우리가 찬양하며 계속 감사하는 삶을 살아가려면 어떻게 해
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히 나아갈 수 있는 것은 바로 새 성막이신 예수그리스도의 사역 때문인 것이다.(히4:16) 박철현, 모세오경 연구 필독모음집, 천안대학교 기독신학 대학원, P232.
그런데, 성막에서 행하였던 의식에 대해 상징적 의미를 부여하고 있는 것은 아직도
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