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수 있다. 거기에는 단순히 이 땅을 현대 지도에 비추어 비슷하게 그렸구나 아니구나 하는 차원의 문제가 아닌 조상들이 땅을 바라보는 시각, 자연과 우주 바라본 관점이 들어있기 때문이다. 그 속에는 땅은 살아있는 생물체와 같은 존재 곧 함
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는 승객의 표정을 살피면서 걷는 승무원의 롤 풀레잉을 실시하고 있으며, 비상대피 시뮬레이션훈련과 우수한 직업양성교육을 실시함으로써, 노동생산성 1위의 항공회사를 키워 나가고 있다.
다음으로 일본 MK택시를 보면 “고객은 신이다”
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는 것이 아니라 하느님-인간이신 그리스도와의 사귐을 통하여 하느님 본성의 속성들에 참여하는 것에서 찾음으로써 신격화가 우주적 지평으로까지 확대될 수 있는 가능성을 연다. 그리고 이러한 동방적 개념의 신격화를 서방적 개념인 무화
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그리스에서 가장 기이한 곳 : 메테오라
메테오라
메테오라는 그리스의 북쪽 테살리아 평원에 있다. 그런데 이 평평하기만 한 땅에 수십개의 기암괴석이 우뚝우뚝 서 있다. 낮은 것은 20-30m요, 높은 것은 400m나 된다. 이 정도라면 굳이 먼길을 달
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는 두려움을 수단으로 하지만 권장은 사랑을 매체로 한다. 두 가지의 적절한 조화가 이루어져야 할 것이다.
아우구스티누스의 신국론과 그 사학사적 의미
ⅰ 역사 철학이 탐구하는 궁극적인 해결의 명제는 역사가 의미 있는 것인지 아니면
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는 공간의 변화와 시
2. 1910년대 소설의 양상
1) 전근대와 근대소설의 시기적 구분
2) 신 지식층의 등장
3) 작품 분석 : 최찬식의 <추월색>과 이광수의 <무정>
4) 신소설의 한계
5) 1910년대 소설사와 이광수의 ‘무
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그늘에서’
케빈 워릭 ‘나는 왜 사이보그가 되었는가’
수잔 그린필드 ‘미래’ 1. 주제 선정의 이유
2. 지구 미래의 축소판 이스터 섬
-이스터 섬
-이스터 섬의 역사
-이스터 섬에서 지구로
3. 인류의 현시점
4. Plan B
5. 후기
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는 입장이다.
참고문헌
김성은(2000), 유전공학 관련 발명의 법적 보호에 관한 연구
노진철(1998), 유전공학의 사회학적 의미, 철학문화연구소, 철학과현실
에릭 그레이스, 생명공학이란 무엇인가, 지성사
와타나베 치토우(2004), 3일안에 읽는 유
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는다. 문명이 자연에 대해 대립적 성질을 갖는다는 것은 부인할 수 없지만, 대립성이 반드시 적대적이어야 하는 것은 아니다. 이 관점에서 말한다면, 생태계의 전면적 위기라는 모순 앞에서 문학이 생각해볼 수 있는 극복의 모색지점은 “문
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는다. 현대화 된 현재 당신이 서있는 곳에서 조화와 고즈넉함을 찾아보라는 것이다. 농촌에서 그려지는 아름다움은 사실 들길에서 마을로가 강하게 들어와 있다. 시인의 글에 따라 눈앞에는 마치 수채화 풍경이 펼쳐지는 듯하였다. 우리가 잊
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