|
우르기 시작했다는 상징적인 사건이다.
이러한 포용력을 굳이 민족, 통일 문제에 적용하지 못하라는 법이 없다. 로마는 그 톨레랑스로 인하여 천년 제국을 이어나갈 수 있었다. 세계 역사상 어느 제국도 톨레랑스를 저버리고 영속되어 나간
|
|
|
는 것도 아닌 보다 고차의 힘들이 거주하는 애매한 영역에로 날아가 버리고 만다. 또한 하이데거가 말하는 "마지막 신"도, 우리가 사유를 통해 도달할 수 있고, 비록 완전히는 아니지만 어느 정도까지는 개념적으로 파악할 수 있는, 그리스도
|
|
|
이다.
㉢ <나>는 땅이 없고 추수가 없는 심한 빈농으로 드러난다.
㉣ <나>는 한걸음 나아가 거지가 된다. <주인>의 말을 빌리면 <거지는 인격이 없으니까 생명이 없다>고 한다. 따라서 이는 <우리가 가지고 있는 재산이 우리
|
|
|
는 세계최고 수준이라는 높은 평가를 받고 있는 것처럼 관리체계, 부과체계, 급여체계 등 전체적으로 우수하다는데 이의를 제기하기 어려운 것도 사실이다. 특히, 한국국민건강보험제도는 짧은 역사에도 불구하고 국민 건강에 대한 사회적
|
|
|
수 그리스도의 옷도 가슴 부분이 약간 불룩하게 솟아 있는 것을 볼 수 있다. 템플 대학교의 미술사 교수였던 잭 워서만 역시 저자의 이 주장은 잘못된 것이라고 말했다. (Patrick R. Reardon의 2004년 2월 Chicago Tribune 평론 기사 참조) '다빈치 코드' 역
|
|
|
수 있다고 본다.
교역자들은 현대 교회 안에서 교수직을 다시 부흥시키는 데 가장 중요한 위치에 있다. 교역자는 회중에 대한 전문적 신학자들과 신학교의 작업을 해석할 수 있는 사람들이다. 교역자들은 신학과 교회의 역사에 대한 그들의
|
|
|
는 일은 무엇인지 도출하기 위한 동기 유발 활동
- (물건을 사고파는 그림 보여주며) 어디에서 볼 수 있는가?
시장, 백화점 등
- 시장을 구경한 경험 이야기하기
언제 누구와 함께 어느 시장을 갔는가?
본 것은 무엇인가?
- 시장을 견학하고 작
|
|
|
로마교와 구분하고 나아가 다시 루터파와도 구별하는 기초가 바로 이 예정론이었음을 보았다. 이점에서 그는 당대에 유행하던 독일의 신학조류를 따라서 개혁파의 특징을 따라서 개혁파의 회복을 시도했다는 것을 알 수 있다. 단지 예정에
|
|
|
수 있다.
6.영감의 방식
영감 이론을 세울 때 두 가지 기본적인 방법을 인식하는 것이 중요하다.
교훈적인 접근 방법은 성경저자들이 성경에 대해 실제 무엇이라고 말하는지, 그들이 그것을 사용하고 있는 방식대로 계시된 성경관에 대해 우
|
|
|
워지는 현재의 평가체제 및 수업체제에 숨어 있는 가정이나 이념을 규명하고 이들이 과연 교육적인가를 판단해내는 일이 중요하다는 것이다(Gitlin & Smyth, 1989, viii).
역사적이고 사회적인 존재인 우리가 역사·사회적 흐름을 정면으로 거슬러
|
|
메뉴펼치기
