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신화의 시대 http://www.bulfinch.org>
-<이윤기의 그리스 로마 신화 1,2> 이윤기 지음/웅진닷컴/2002년
-<그리스로마신화> 토마스 벌핀치 지음/최혁순 옮김/범우사/2002년
-<Encyclopedia Mythica> http://www.pantheon.org
-<세계의 유사 신화> J.F비
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敬慕)하다(venerate): 숭배하다, 사랑하다.
로마 신화에서 사랑의 여신인 비너스의 이름에서 유래한 말.
성의, 성병의(venereal): 비너스의 이름에서 유래.
독(venom): \'미약(媚藥)\'을 가리키는 라틴어 \'venenum\'에서 유래. \'venenum\'은 물론 비너스의
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그리스군에 의해 함락된 트로이에서 무사히 도망칠 수 있었던 것도 아프로디테가 도왔기 때문이다. 이렇게 로마인들은 자신들의 건국신화에 그리스의 여신을 끌어들이기도 했다.
로마인들게도 그들의 전통적인 신들이 있었지만, 다른 민족
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신화의 테두리에서 빗나간 것이라고 볼 수 밖에 없다.
후예 - 아홉 태양을 쏜 활의 신
후예는 천상에 사는 활의 명인인 신이다. 요제 때의 일이다. 제준(帝俊)이 낳은 열 태양이 번갈아가며 천상에 올라가 있는 동안은 태평하였지만, 어느 날 그
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더 자세하고 세밀하게 표현되었을 뿐이고, 이러한 것은 인간이 신을 이해하기 쉽도록 만들기 위한 것이었을 뿐이다. 즉 이해 방식의 차이에서 오는 다름일 뿐이다.
다시 말해서 그리스 신들의 본질을 인격화하여 이해함에 따라 신이 인간과
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신화와 영화’는 이전에 ‘잔혹한 책읽기’로 책읽기의 \'잔혹함\'을 보여주었던 강대진교수가 고전 읽기 솜씨를 발휘하여 영화 읽기를 시도한 책이다. ‘잔혹한 책읽기’에서 그는 그리스 로마에서부터 서구의 중세까지를 넘나들면서 우리
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쇠에는 또 무수한 꼬마 열쇠들이 매달려있다. 큰 열쇠, 작은 열쇠로 독자들이 나름대로 열기 바란다. 필자의 해석은 필자의 실타래이지 독자를 위한 아리아드네의 실타래는 아니다. 없음
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그리스의 신들은 인간 이상을 의인화한 것들이다. 제우스와 헤라, 비너스, 아프로디테 등과 같이 그리스인들의 주요한 관심은 인간의 존재와 관련되어 있다. 이로써 고대 그리스의 인본주의 사상을 엿볼 수 있다. 서론
1.<그리스로마의
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한 가정의 주인은 모두 자기 집의 페나테스의 제사였다.
라레스는 가정을 지키는 신들. 가정의 라레스는 자손들을 감독하고 보호하는 영혼으로 생각되었다.
텔레스는 대지의 여신으로써 그리스신화의 가이아인데 결혼과 출산, 그리고 양육
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로마라는 나라의 건국 영웅인 아이네아스의 삶을 글로 남긴 베르길리우스의 작품 아이네이스는 단순히 건국 신화를 뛰어넘는 의미를 가지고 있다. 그는 이 작품을 통해서 고대 그리스에서부터 내려오던 인간 세상 속에서 전지전능한 힘을 가
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