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그리스 로마 신화-유 시 주
(푸른나무출판사 1996년판 p135-198) I. 서 론
II. 본 론
1.억압
1)언어
2)종교
3)사회화
4)폭행
2.페미니스트들의 반응
1)개혁 페미니즘
2)통합 페미니즘
3)급진 페미니즘
4)최근 경향
5)개
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그리스나 로마의 신화에 등장하는 제우스나 주피터와 같이 지속적으로 최고신의 위치를 누리는 신이 없었다. 신을 찬미하고 신의 은총을 바라는 기도자에게는 기원의 목적과 내용에 따라 그 대상이 되는 신이 유일한 신이며 지고의 존재이고
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로마법
6. 폴리스
7. 전쟁에서 평민의 역할과 민주정치 발달
8. 아테네 민주정치와 현대 민주정치의 차이
9. 12표법(Leges Duodecim Tabularum(B.C. 450)
10. 그락쿠스 형제의 개혁
II. 로마의 건국 신화
III. 로마의 문화
1. 실용성을 중시
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여러 향신료가 첨가된 진하고 알코올 도수가 높 은 와인을 물에 타서 마셨다고 한다. 또한, 그리스나 로마의 신화를 살펴보아도 디오니 소스, 바쿠스라는 이름으로 와인의 신이 이미 등장하고 있는 것을 볼 수 있다.
와인 제조에 쓰이는 포도
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그리스의 서정시에 대하여 : 아르킬로코스를 중심으로」 『인간 환경 미래』 3, P.171-208, 인제대학교 인간환경미래연구원
이우일, 2004, 『이우일의 그리스 로마 신화』, 김영사 1. 그리스 문학의 시 대구분
2. 고전 전기 시대
3. 호메로스의
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그리스, 터키, 이집트, 서울, 학생여행 문화센터
이희철(2002) / 터키 : 신화와 성서의 무대, 이슬람이 숨쉬는 땅, 서울 : 리수
이븐바투타 / 이븐바투타 여행기, 창착과 비평사
이가은·남경태(1999) / 세계사 X파일 Ⅰ. 터키의 역사
1. 흉노 제국
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그리스 최대의 화가로 전해진다.
헬레니즘 시대의 회화는 건축이나 조각과 같이 극히 다양화하여 장식적?동적(動的)? 관능적이 되었다.
그 주제(主題)도 신화(神話)와 역사 이외에 정물화(靜物畵)나 풍속화가 나타났다.
색채는 더한층 화려해
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로마시대의 무용 -제 1 기-
로마의 역사가 시작되던 기시에는 특정 집단 남자들이 무리를 이루어 춤을 추었다. 이것을 살리라고 하는데 라틴어로 이말은 “춤을 추다,” “도약하다”라는 1. 그 리 스
1) 그리스의 무용
(1)종교와 무용
(2)
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그리스 로마 신화에만 치우쳐 읽기를 하지 말고 우리 나라 신화와 전설의 읽고 공통점과 자연을 바라보는 관점을 찾아보도록 한다.
①내용 알기
설화의 특징 알기
비교하기(공통점 ,차이점)
신화의 의미 찾아보기
신화, 전설, 민담의 공통점
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로마 시대
헬레니즘(Hellenism) 시대
로마 제국(Roman Empire)
에피쿠로스(Epikouros, BC 342?∼BC 271)
에피쿠로스 학파(Epicurean school)
쾌락주의(hedonism)
스토아 학파(Stoicism)
금욕주의(asceticism)
懷疑學派(skeptikoi)
신플라톤주의(Neo-
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