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점을 미루어 폼페이우스 역시 역사의 승자임은 틀림이 없다. 여기서 다시 말하지만 내가 말하는 승자라는 것은 결코 전쟁에서의 승자만을 말하는 것이 아니라 그 사람들로 인한 로마인들의 긍정적인 효과를 보고 말하는 것이다. 지은이 역시
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다.
5. 사람이 즐기는 것에는 유익한 것도 있고 해로운 것도 있다. 예(禮)와 악(樂)으로 모든 것을 절제하고, 남의 좋은 점을 입에 올리고, 훌륭한 벗을 많이 사귀는 것 등은 즐기면 즐길수록 이롭다. 그러나 예로 절제를 하지 않은 교만한 악을
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없게 된다면 그 아이는 누가 돌보아야 하는가? 그러한 일들의 만연으로 교육이 무의미해 질 경우 이 미래는 어떻게 해야하는가? 또한 그 책임은 누가 져야 하겠는가?
현재 교사들에게 필요한 것은 무엇보다도 용기와 마음의 눈이라고 생각한
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다고 받아들여야 할까? 유리 천장의 개념에는, 남성이 여성을 동등하게 대접하지 않아도 되는 구실을 준다는 데 문제가 있다. 상대가 “넌 나를 이길 수 없게 되어 있어.”라고 말하는 게임이 어디 있는가? 그런데 왜 직장에서는 그런 말이 통
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수 있었던 책이다. 전체를 다 읽고서는 정말 여러 번을 읽어도 시간을 낭비했다고 생각 되지 않을 책이라고 생각한다. 내가 앞에서 언급했던 이 책의 머리말 중에서는 책 읽기를 자전거를 배우는 것과 같다고 비유했다. 정말 그 독서의 자전거
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독후감이 너무 길어져 이쯤에서 \'종의 기원 자연선택의 신비를 밝히다\'의 이야기를 모두 마칠까 한다. 처음 독후감과 이번 독후감을 합쳐 하고픈 말의 70%정도를 한 것 같다. 이 책은 두께도 얼마 안 되고 책 크기도 작아서 그냥 쉽게 읽을 수
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은 전의식과 의식의 단계에 나타나 있고 한편은 무의식의 단계에 억제되어 있는 두 힘 사이의 충돌을 말한다. 그러므로 이 갈등은 결코 해결될 수 없다. 두 힘이 한 기반에 설 수 있도록 수선해 주는 것이 치료의 유일한 방법이라고 생각한다.
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다면 다시 이 책을 꺼내 읽을 것이다. 왜냐 하면 이 책을 읽으면 내 미래의 계획을 포기하고 싶다는 생각이 들지 않을 것 같기 때문이다. 난 지금까지 살아오면서 그리 많은 양의 독서를 하지 않았다. 그 몇 권의 책 중에서 이 책과 누가 내 치
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것이 아니다. 또한, 선진국 역시 다들 그렇게 행동하기 때문에 아무런 책임이 없다는 것 역시 아니다. 결국 국제사회에서는 자국의 이득이란 한계가 존재한다는 것이다. 때문에 개발도상국은 선진국들이 권하는 ‘바람직한 정책’ 보다는 자
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준 정신적 지주였던 것이다.
난 <탈무드>가 유태인들의 정신적인 지주로 남기까지 이러한 고난을 겪었음에도 불구하고 여전히 그들의 정신적 지주일 수 있는 이유를 지혜의 근본을 통해 이야기하고 싶다. 앞에서 살펴 본 바와 같이 탈무
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