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본성 내지는 인간성에 관해 새로운 반성과 논의의 계기를 제공하고 있다. 동시에 이러한 논의는 앞으로 규범 윤리학과 인간의 행위를 이해하고 설명하려는 사회과학의 방법론에도 상당한 영향을 미칠 것으로 예상된다.
참고문헌
맨슈어 올
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과정 서술
-과학과 학문의 발달사를 연속적, 누적적으로 보는 기존의 견해 비판 제1강. 일연의 『삼국유사』
제2강 허준의 『동의보감』
제3강 정약용의 목민심서
제4강 공자의 『논어』
제5강 『바가바드 기타』
제6강 사마천
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, 강영신(2003), 인간이해 및 성장을 위한 성격심리학, 학지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. Alfed Adler의 생애
Ⅲ. Adler의 인간관
Ⅳ. 개인 심리이론의 주요개념
Ⅴ. 성격발달에 대한 관점
Ⅵ. 사회복지실천에 대한 적용
Ⅶ. 결론
<참고문헌>
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인간의 소질의 자연스럽고 자발적이며 정서적이고, 소박한 면을 강조했다. 루소의 출발점은 인간의 진보가 기예와 학술의 발달에 의존하고 있다는 신념에 대한 공격에 있었다. 사실상 그의 주장은 기예와 학술의 발달이 인간의 도덕적 타락
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인간행동과 사회환경, 권중돈김동배 공저(2005), 학지사
5. 20세기를 빛낸 심리학자, 최창호 저(2000), 학지사 1. 매슬로우이론의 배경
1) 매슬로우의 생애
2) 기본가정
2. 주요개념
1) 내적본성
2) 욕구
3. 욕구단계 이론
1) 생리
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인간관
1. 의식수준 (의식, 전의식, 무의식)
2. 성격의 구조 (원욕, 자아, 초자아)
3 성격의 발달
- 원욕, 자아, 초자아
- 정신적 에너지원으로서의 본능
ⅱ 프롬의 심리학적 인간관
1. 인간관
2. 본성론
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존재하지 못한다; 결코 독립적일 수 없다. 자아의 주요 역할은 유기체의 본능적 요구와 환경을 중재하는 것이다. 자아의 주요 목표는 개인의 생명을 존속시켜 종의 재생산을 보는 것이다.
인간은 심리 성적 발달 과정에서 대개 자신을 사랑하
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인간에게 우연성이나 결정론은 있을 수 없다고 하면서, 각 개인의 성격은 거의 대부분이 자신의 주관적 선택에 의해 창조된다고 보았다.
(1) 인간관
①총체적 존재
각 개인을 통합된 총체, 즉 인간은 하나의 전체로서 기능하기 목차
아
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근대초기까지』, 서울:교육과학사.
[6] 정영근 외 3명(1999), 『교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사』, 서울:문음사.
[7] 주영흠(1997), 『서양교육 사상사』, 서울:양서원.
[8] 한국교육학회 교육사연구회(1987), 『교육사상가평전 3권』, 서울:
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인간의 얼굴을 가진 철학 인문학의 철학을 위하여, 소나무
- 되링, 칸트철학 입문, 중원문화, 1986
- 이성백, 딜타이의 정신과학론, 서울대학교 석사논문, 2002
- 조동일, 인문학문의 사명, 서울대학교 출판부
- 하영식, 칸트 철학과 현대 사상, 동
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