|
정치적 이익을 얻기 위해 투쟁하는 사회계급들의 구조에 변화를 일으키며, 모든 시대의 종교, 사상, 문화는 그 시대의 특유한 구조와 계급투쟁에서 복합적인 `변증법적` 방법으로 생겨나는 이데올로기들과 상부구조들이라는 마르크스주의에
|
|
|
이데올로기,정치 경제체제를 채택하든 하나님 없는 인간의 무한한 이기적 욕망이 방치될 때 생태계의 위기는 자명한 사실이 아닐 수 없다
III. 창조신학에 대한 재고찰
위에서 생태계의 위기와 그것의 사상적 요인들, 곧 생태계에 대한 기독교
|
|
|
이데올로기였으며, 그것의 사상적 기반은 17세기의 합리주의와 로크의 철학 및 정치사상, 그리고 뉴턴의 기계적 우주관이었다.
계몽 사상가는 개별적으로는 저마다 생각이 달랐지만, 다 같이 인간의 이성의 힘과 그것에 의한 인류의 무한한
|
|
|
: 이론이란 무엇인가?
본론 : 막스주의 지리학과 비판사회이론
< 뿌리를 찾아서 : 프랑스 막스주의 전통에서 공간성 >
< 근대 지리학에 막스를 덧붙이기 : 첫 번째 비판 >
< 자극적인 반전 : 서구 막스주의에 지리학을 덧붙이기 >
결론
|
|
|
철학과 패거리 사고에 휩쓸리지 않고 우리 진영에라도 입바른 소리는 하며 객관적 태도를 잃지 않는 것이 진중권의 장점이다.
진중권은 정재승을 우리 사회에서 보기 힘든 통섭형 인간으로 설명한다. 과학, 예술, 인문학의 세 분야를 자유로
|
|
|
철학등 사회기반의 정서적 함양이 고취되었더라고 하더라도 그안에 숨은 노예에 대한 착취와 협소한 지위는 그들의 인권을 한없이 타락시켰음에 틀림없다. 로마시대에 있어 노예는 로마의 부흥을 가져온 재원이었고, 반면에 로마의 멸망을
|
|
|
이데올로기는 사회적인 관계를 반영하고 계급들의 처지 이해 및 목표를 표현하며 특정한 사회질서의 유지 또는 변화를 지향하고 인간들 집단들 또는 계급들의 특정한 실천적 행동양식을 자극하고 유발하는 정치적 경제적 법률적 철학적 예
|
|
|
철학적 바탕은 근대문명에 대한 근본적인 반성에서 비롯된다고 할 수 있다. 곧, 계몽사상 이후 도구적 이성과 기술적 합리성을 근간으로 하여 전개된 서구의 근대문명은 물질적 풍요의 대가로 물신화를 통한 비인간화를 초래하는 한편 자연
|
|
|
․로마의 체육
1) 고대 그리스의 스포츠
2) 고대 로마의 체육
4. 중세의 체육
5. 전환기 체육
6. 근대의 체육
1) 국가주의 사상의 등장
7. 근대 올림픽의 부활과 올림피즘
1) 근대 올림픽의 부활
2) 올림피즘
8. 미래체육의 전망
|
|
|
철학과 칼 슈미트류의 파시스트 정치학을 원형 그대로 담고 있다. 포스트모던에 대한 이런 식의 이해가 옳다면 아마 포스트모던의 선구자라는 명예는 마땅히 자유주의적 근대를 폭력으로 전복한 나치에게 돌아가야 할 것이다.
2) 보수주의적
|
|
메뉴펼치기
