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담론에서 긴요하게 이용되었다. 이것이 가진 자, 강한 자만의 이익을 위한 것이라는 비판에 대해, 드러커는 자유주의에 근거한 공동체라는 주장을 내놓았다. 그러나 실제의 역사는 자유주의의 확산이 문명의 이름을 빌린 이질성의 배제, 소외
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1) 노사정위원회의 설치와 노동의 유연화
2) 노동시장구조: 비정규직 문제
3) 적극적 노동시장정책
5. 정책과정의 민주화와 개혁담론의 문제
6. 복지 인프라와 집행능력의 문제
7. 조세개혁과 사회보장 재원조달의 문제
Ⅷ. 결론
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근대화, 산업화, 도시화로 인해 한국 대중문화가 본격적으로 성행하기 시작, 텔레비전방송 개국, 라디오와 텔레비전 등의 대중매체의 확산이 결정적으로 기여했다.
▶4.19민주혁명,5.16군사 쿠테타 등: 미니스커트, 장발, 히피가 등장하고 월남
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근대화/ 개발독재
(1) 학력주의와 과잉교육열
(2) 병영으로서 학교
2) 신가족주의의 재생산
(1) 가족주의
(2) 신가족주의
3. 위기의 징후들
1) 중.고등학교에서의 학급붕괴
2) 대학에서 교육의 실종 -지식기반의 붕괴
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보완해야 한다. 1, 교육위기란 무엇인가?
2. 문제의 뿌리
1) 분단국가의 체제유지
2) 국가주도 근대화/ 개발독재
3. 위기의 징후들
1) 중.고등학교에서의 학급붕괴
2) 대학에서 교육의 실종 -지식기반의 붕괴
4. 대안들
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담론으로만 유학에 접근해서는 안 되며 주자학을 극복함으로써 새로운 대안을 모색해야 할 것이다. 이런 맥락에서 공자, 맹자, 순자로 이어지는 유가 사상의 원래 모습에 대한 올바른 이해가 필요하다. 사람 사이의 외적 관계로 정의되는 정
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근대화된 질서를 이 땅에 정착시키기 위해서는 무엇보다 먼저 일제 잔재의 완전한 청산을 하고, 그런 후 새로운 인간에 의한 새로운 통치 이념의 구현을 해야 한다는 방향 제시였다고 하겠다.
첫째 도둑 나온다 재벌이란 놈 나온다
돈으로 옷
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근대화의 과정에서 전통적 가족 중심의 복지체계가 급속히 해체되면서 사회적 복지의 필요성이 증대되었지만, 동시에 경제위기와 세계화 압력으로 인해 신자유주의적 개혁도 불가피하게 받아들여야 했다. 이러한 상황에서 우리나라는 선별
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담론의 질서”
(4) 푸코가 말하는 “규율”
(5) “규율(훈육)”을 달성하기 위한 세 가지 주요 도구
2) 포스트모더니즘의 철학적 지반
(1) 주체의 문제
(2) 의미와 재현의 문제
(3) 진리와 지식의 문제
(4) 총체성의 문제
3) 포스트모더니즘
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담론의 주변 영역으로부터 당당히 중심적인 주제로 자리잡았으며, 단순한 미학적 편견이 아니라 거시적인 사회관계와 구조의 맥락에서 그 의의를 부여받을 수 있게 된 것이다. 이러한 이론적 성과가 한국사회의 구조와 성격을 이해하고 그
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