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위주로 그의 박학 다식(博學多識)함과 화려한 만연체식의 문장으로 다채롭게 표현하였다. 한편 이 글에는 민족주의 정신이 힘차게 토로되고 있다.
말하자면 이 수필이 백두산에 대한 예찬만을 목표로 한 글은 아니다. 최남선은 우리 국토의
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근참기에서 북청 일대의 민가를 묘사한 글은 지금 보아도 민가에 대한 문화지리학적 연구로서 손색이 없다.
집의 내부는 대개 일자로 넓적하게 짓고, 부엌을 중심으로 하여 간사리를 차렸으되, 부엌 바닥을 바당이라 하고 부뚜막을 벅게라 하
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선, 이광수 등의 기행 수필이 발표되어 수필 문학도 어느 정도 독자성을 확보하였다. 대표적인 작품으로는 최남선의 「심춘 순례(尋春巡禮)」, 「백두산 근참기(白頭山參記)」, 이광수의 「금강산 유기(金剛山遊記)」, 이병기의 「낙화암(落
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근참기>에 나오는 말이다.
한편, (ㄱ)은 <표준 국어 대사전>에 제시된 용례인데, ‘아는 체하다’는 ‘알은체하다’ 또는 ‘알은척하다’가 되어야 한다. ‘아는 체하다’에서 ‘체하다’는 보조 용언으로 “앞말이 뜻하는 행동이나
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근참기(白頭山覲參記)》 《심춘순례(尋春巡禮)》(1927), 이광수(李光洙)의 《금강산유기(金剛山遊記)》 등이 간행되었으나 이것들은 모두 기행문으로서의 수필임.
그뒤 김진섭(金晋燮)의 《인생예찬(人生禮讚)》 《생활인의 철학》, 이양하(
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