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금강문, 일주문 등을 만들었다. 이와 같은 건물들의 배치방법은 고려시대를 거쳐 조선시대에 이르러 점차로 한국고유의 발전을 가져오게 되었다.
또한 조선시대의 가람배치는 사찰재의 예불의 예에 의하여 건물 위계의 기준이 반영되어 삼단
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금강산관광 사업의 의의와 전망, 통일경제, 1999.
김동욱, 천안함 사태에 대한 국제법적 대응, 해양전략, 2010.
백학순, 이멱박 정부의 대북정책, 세종연구소, 2013.
홍현익, 이명박 정부의 대북정책 평가와 개선방향, 민주정책연구원, 2011.
김철원
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철학 성립
2. 불교 창시
Ⅲ. 불교의 성격
Ⅳ. 불교의 기원
Ⅴ. 불교의 궁극적 목적
Ⅵ. 불교의 제례
Ⅶ. 불교의 설교방법
Ⅷ. 불교의 상징물
1. 법륜(法輪)
2. 연꽃
3. 금강저
4. 만자(卍字)
5. 일원상(一圓相)
6. 염주
참고문헌
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고려 자체적 필요 : 도병마사, 식목도감
5. 지방 행정
1) 정비
① 성종 - 12목 설치
② 현종 - (4도호부 8목 5도 양계)
2) 5도 양계
① 5도(행정) - 주·군·현 - 촌/향·소·부곡
향리 : 실무세습, 외역전 세습, 일품군 지휘, 농민의 사적지배
신분상승 가
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고려하여 대북정책을 추진하지 않을 경우 대북정책의 성과를 침식할 가능성이 있음.
2. 정상회담국면 이후 남북관계는 대화 자체의 성사나 양적인 대화 성과(횟수나 빈도, 회담의 급)보다는 대화를 통해 이뤄진 실질적인 성과에 의해 평가받
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금강사지의 탑터들이 있는데, 이들은 모두 팔각형이다. 정릉사의 탑은 기단 폭이 고려척으로 50자(17.5m)이며, 후일 전체 높이 약 40cm되는 팔각형 5층 목탑으로 복원되었다. 상오리사지의 탑과 원오리사지의 탑은 모두 팔각형기단을 형성하였는
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크다
5. 시대의식은 시대적 특질 및 구조에 대한 의식 1?2는 사물의 변화를 시간흐름을 통해 종합적으로 고찰하는 비판적 또는 해석적 능력이다
Ⅴ. 역사의식과 청소년
Ⅵ. 역사의식과 고려시대
Ⅶ. 역사의식과 소태산
참고문헌
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금강령, 왼손에 금강저를 들고 있다(그림4). 금강령은 지금도 사찰에서 예불 때 사용하고 있으나 금강저는 고려시대의 예들이 많이 전하고 있음에도 이들이 어떻게 사용되었는지 알 수 없다. 그러나 이 작품을 통해 금강저 역시 금강령과 함께
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고려대학교 역사연구소, 2010
◎ 윤병석, 안중근 의사의 하얼빈 의거의 역사적 의의, 인하대학교한국학연구소, 2009
◎ 장세윤, 홍범도 장군과 봉오동전투, 대한민국순국선열유족회, 1993
◎ 한시준, 윤봉길의사의 홍구공원의거에 대한 중국신문
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고려탑
5. 조선시대
Ⅳ. 불교와 불교미술
Ⅴ. 불교와 불교무용
1. 전통 불교무용의 지향
2. 현대적 불교무용의 지향
Ⅵ. 불교와 불교상
1. 보살상(菩薩像)
1) 대세지보살상(大勢至菩薩像)
2) 관음보살상(觀音菩薩像)
3) 보현보살상(普賢
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