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한국고전번역원 편찬
신경호(2009). 매월당 김시습의 『금오신화(金鰲新話)』 : 슬픔의 그릇에 대한 성찰 인문정책 포럼 Vol.2 No. - [2009]
안동준(2004). 김시습 문학사상에 대한 연구사적 검토. 南冥學硏究. Vol.18 No. - [2004]
이원수(1998). 《금오신화
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, 『한국문학작가론. 2』, 집문당, 2000.
곽정식, 『韓國文學思想史』, 新知書院, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 방외인문학과 김시습
ⅰ) 방외인문학의 등장
ⅱ) 방외인으로서의 김시습
2. 작품 살펴보기
3. 문학사적 의의
Ⅲ. 결론
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한국인의 한』, 예전사, 1991.
설중환, 『금오신화연구』,고려대학교 민족문화연구소, 1983. 1. 서론
2. 본론
1) 원귀의 의미와 분류
2) 원사원귀 설화의 남원형과 여원형 및 이생규장전과 사랑과 영혼의 줄거리
3) 손돌이 설화, 아랑전설, 이
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한국학보》71 여름, 일지사, 1993.
이재수, “여자자탄가 연구”, 《동양문화연구》2, 경북대학교, 1975.
이정옥, “내방가사의 전승과정과 향유층의 의식연구”, 박사학위논문, 계명대학교 대학원, 1992.
이정주, “가사문학의 사적 연구”, 박사
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한국문학연구, 1987, vol., no.10, pp. 97-120 (24 pages)
<취유부벽정기>에 나타난 역사의식과 초현실세계의 지향, 안창수, 한국문학논총 제68집(2014. 12) 59～91쪽
<만복사저포기>에 나타난 ‘고독’과 ‘사랑’의심리학적 이해와 문학적 의미, 백
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한국한시사』, 민병수, 태학사, 2002.
『우리한시』, 신연우, 이치, 2005.
「사대부 문학의 성격과 비판정신」, 『민족문학사 강좌』, 정학성, 창작과 비평사, 1995.
김시습「上柳自漢書」. 리가원,허경진 옮김,『금오신화.매월당집』,한양출판, 199
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금오신화를 썼지만 금방 감추어 버렸다.
반면에 오토기보코는 중국과 한국과는 다른 시대적 배경과, 번안을 거치면서 일본과는 큰 관계가 없는 소설 속 상황은 국가로부터 제재 받을 이유가 없는 그저 오락을 위한 번안소설집이었기 때문이
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깊은 감사를 드린다. 1. 들어가기
2. 1-7주차 학습
2.1. 1주차 고전소설 개관
2.2. 2주차 소설사의 기원
2.3. 3주차 고전소설 비평론
2.4. 4주차 금오신화
2.5. 5주차 홍길동전
2.6. 6주차 구운몽
2.7. 7주차 구운몽과 꿈
3. 나가기
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금오신화>의 방외적 특성 연구」-박성진, 강원대 대학원,2008
「조선 지식인의 문학과 현실인식」 -강동엽, 박이정
「한국 문학 작가의 세계」- 정병욱, 신구문화사
「김시습 평전」-심경호, 들베게
「김시습의 사상과 글쓰기」-최귀묵, 소명
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환상적인 인도 장면
3.2.3. 의도적인 자리배치
3.2.4. 시연의 의미
3.2.5. 각몽과 결말
3.3. 인물의 형상화
3.4. 주제의 형상화
4. 문학사적 의의
4.1. 『기재기이』의 문학사적 의의
4.2. <안빙몽유록>의 문학사적 의의
5. 나오며
<참고문헌>
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