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세계관적인 새로운 가치평가라는 움직임이 나타나고 있다는 사실을 눈여겨 볼 필요가 있다. 현대 사회구조의 세속화 또는 다원화를 출발점으로 삼고 있는 과정이 성이라는 인간의 기본현상을 변화된 시각에서 새롭게 평가하도록 작용했으리
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그리스도교적 권위의 정당성에 근거한 교황직에 대한 신학적 해석〉, (부산가톨릭 대학교 대학원, 2010).
맹주만, 〈합법적 권위와 시민불복종〉, 《철학탐구》 18호, (중앙대학교 중앙철학연구소, 2005).
박정수, 〈초기 기독교적 권위구조의 변
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그리스도교 연구소
www.minjungtheology.net
** 인터뷰에 응해주신 분은 서교동 본당의(예수살이공동체 창시자이신) 박기호 신부님과 민중신학자이신 김진호 목사님입니다. 1. 들어가며
1-1. 고난의 역사에서 발생하는 신학 -라틴 아메리카의 해
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기독교학문연구회 교육학분과 역 (2004). 기독교 교육의 기초. 서울: 그리심.
세인 고등학교 2002학년도 연간교육계획서.
양성만 역 (2004). 창조 타락 구속. 서울: IVP.
양승훈 (2001). 기독교적 세계관. 서울: CUP.
오명희 (2001). 우리나라 대안교육에 관
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세계관의 회복
1. 우리를 보내시는 자
-총체적 회복자 그리스도-
예수께서는 물론 인간을 구원하러 오셨지만, 인간만을 구워하시러 오신 것은 아
기독교세계관
니다. 예수께서는 인간의 타락으로 인하여 상실한 모든 것을 총체적으로 회복하
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그리스도의 신성
1. 성경의 가르침
1) 예수의 자기인식
2) 요한복음
3) 히브리서
4) 바울
5) ?주?라는 용어
6) 부활의 증거
2. 그리스도의 완전한 신성에 대한 믿음으로부터의 역사적 이탈들
1) 에비온주의
2) 아리우스주의
3. 기능적 기독
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기독교서회, 1980년
[기고 글] 8) 이삼열, 그리스도교와 평화운동, 신학사상, 1985년 봄호
9) 환경리포트 1994년 7-8월호 (통권 제9호)
10) 김영락 목사, 한국교회환경연구소
11) 이서항, 주요국제문제분단, 1993년 10월 6일자
12) 94년 12월 7일 한국YMCA전국
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기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
이찬수, 「위르겐 몰트만이 보는 유대교와 그리스도교」, 1992.
이문규, 「종교다원사회와 그리스도교」, 1994.
유정원,「존 캅의 그리스도 중심의 다원주의」, 1994.
R.파니카,「종교간의 대화」,
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그리스도의 삼위일체론
Ⅴ. 아리우스의 삼위일체론
Ⅵ. 아타나시우스의 삼위일체론
Ⅶ. 어거스틴의 삼위일체론
1. 절대 단일자로서의 삼위일체 하나님
2. 관계개념 도입
3. 성령에 대한 결합적 기능 이해
4. 성령의 이중출원(Filioque)
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기독교는 전세계에 급속하게 퍼지게 되었고 오늘란 전세계의 종교로 발전한 것입니다.
그러나 이교국가인 로마제국이 기독교를 받아들임으로 해 엄청난 부작용이 발생하게 되었는데 바로 초기기독교와는 기본자체가 다른 외계인같은 교리
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