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서평
기독교와 문화는 타문화 선교에 있어 부딪치는 문제들에 대하여 저자가 직접 느낀 어려움들을 토로하고, 기존의 신학적 고찰이 해결해줄 수 없던 부분들에 대한 목마름을 해갈해주고자 쓰여 졌다. 특히 본 과제가 다루고 있는 핵심주제
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기독교는 심한 시련에 직면하여 삼자애국운동조차 그 활동이 중단되었으나 1970년대 후반부터 차츰 교세를 회복하고 있다.
중화인민공화국이 수립되기 직전인 1949년 9월 21일에서 30일까지 북경에서 중국인민정치협상회가 개최되었다. 1949년 1
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기독교 예배와 세례에서 인식되지 못했던 자연이 하나님-인간-자연이라는 우주적 삼위일체의 구조 속에서 세례의 공동 파트너이다. 이러한 예배 신학적 관점에서 세례를 구성하고 예식을 구성해나 간다면 우리는 보다 더 다양하고 풍부한 의
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기독교 세례를 재조명한 결과 세례는 하나님-인간-자연의 상통과 합일을 통한 신 인간의 탄생사건이라는 사실을 인식하게 되었다. 이러한 세례 개념은 우리 한국적 정서와 문화에 잘 맞는다. 천-지-인의 상통과 합일 사상은 동양에서 예부터
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기독교에 대해 어느 정도 알 수 있었다. 이단으로 몰려 쫓겨난 것을 시작으로 중앙아시아와 서아시아를 중심으로 포교하고 1천년간 유라시아 대륙에서 활동하다가 결국 소멸했던 동방기독교... 참 사연 많고, 기구한 운명을 가진 종교였다는
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는 말
기독교 세례예식을 보면서 세례의 변천 과정을 조금은 알 수 있었다. 기독교가 박해 받던 시대는 세례예식과 방식과 절차가 매우 엄격하고 존중되었지만, 기독교가 공인 된 이후 오히려 기독교의 세례의 품격이 저하되고 인식도 낮아짐
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기독교 세계관 서적이 될 것이라고 생각한다.
저자의 의도대로, 나는 본 서를 통해 평상시 알지 못했던 세계관에 대해 다양하게 접할 수 있었다. 여덟 개의 세계관을 쉽게 설명하기 위해 다양한 방법을 사용했음에도 불구하고, 낯설고 어려운
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기독교 독자층을 염두에 두어서 그렇다곤 하지만 단 2페이지로 요약정리한 점은 아쉬웠다. 중세역사가들을 살펴보면서 저자는 당시 대표적인 역사가들의 책들을 소개하면서 그들의 역사기술방법과 접근방식을 논하였다. 이제 저자의 주 관
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기독교 전도자들이 예수가 직접 한 말이라고 주장하고 덧붙여 쓴 것이라고 생각하고 있다. 당대의 다른 유명한 전기적인 글들이 다소 소설적인 경향을 지녔던 것과 비교해 보면 수긍할 수 있는 말이다(17쪽).
예수가 활동하던 당시 에세네파
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1. 서론
복음의 유입에는 항상 반대세력의 저항이 존재한다. 복음이 들어가는 곳마다, 복음이 뿌리내리는 것을 막으려는 핍박이 존재하는데, 우리나라도 물론 예외는 아니었다. 구출라프 목사의 방문 이후로, 조선에는 끊임없이 기독교가 노
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