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「성 어거스틴의 고백록」 서평 시작하며. 본인은 이번 서평 과제를 위해 (CLC에서 출판) 김광채 박사께서 번역한 「성 어거스틴의 고백록」을 택해서 정독(精讀)이 번역본을 택한 이유는 김광채 박사께서 특별히 라틴어 원문에서 직접 번역했
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어거스틴의 책을 읽어봐야지 다짐하곤 했는데, 신대원에 입학한 첫 해 드디어 어거스틴의 고백록을 읽게 되었다. 기쁜 마음으로 신앙의 스승이시며 기도의 중보자 이신 어머니의 은혜를 생각하며 책의 서평을 써내려 가겠다.
어거스틴은 13장
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어거스틴은 삶에서 깨닫고 모든 것은 하나님의 은혜라는 것을 알려준다. 우리 세대에는 이러한 지혜가 없다. 여기서 큰 지혜를 얻게 되었다.
고백록을 읽으면서 많은 부분에서 감동이 되었고, 나 자신에 대해 많이 생각해보게 되었다. 그 중에
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기독교 학교 교육론』, 예영, 2006.
동영상
- 어떤 정책에 대한 반대
http://www.mgoon.com/view.htm?id=2616986
- 영어 교육에 대한 비판
http://www.youtube.com/watch?v=ToKnCnmJvuE
- 학교 자유화에 대하여
http://media.daum.net/society/others/view.html?tvcateid=1001&newsid=20080416202722
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기독교서회, 1994), p. 430
어거스틴은 위와 같이 고백하고 있다. 그는 이제 전능의 신이 삼위일체 되심을 깨닫게 된 것이다. 고백론 13권에서는 다음과 같이 고백하고 있다.
[오, 나의 하나님, 이제 내 마음에 삼위일체 되신 당산의 신비가 떠오릅
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어거스틴의 견해를 확인하고 교회의 교리로 확정하였다. 그러나 예정 교리에 대해서는 심각하게 다루지 않았고 오히려 세례의 은총이 강조되었다. 이후 종교개혁자 루터와 칼빈에 의해 은혜론과 예정론이 지지를 받으며 기독교 역사에서 중
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어거스틴은 플라톤적 개념을 신학에 끌고 들어와 신약성서에서 계시된 독특한 agape의 성격을 변질시켰다”고 말하고 있다. 그리하여 니그렌은 agape와 eros는 서로 배타적인 성격을 가지고 있다고 말하면서 기독교적인 사고와 생활에서 에로스
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어거스틴의 구원론은, 오늘날 세상에 집중하며 도덕주의화 되어가고 있는 기독교가 나아가야 할 방향성을 제시해 주고 있다. 비록 그의 구원론에는 몇 가지 논란이 있지만, 그것이 우리의 신앙에 참된 구원의 의미를 부여함으로 새로운 가치
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기독교 윤리에 지대한 영향을 주는 신학의 주제가 되고 있다고 할 것이다.
III. 결론
어거스틴은 제국의 몰락직전에 살았으며, 히포의 마지막 감독이었다. 반달족들은 지중해의 지배자가 되었고 북아프리카는 황폐한 땅이 되었다. 백년이 지나
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어거스틴의 삼위일체를 요약하는데 도움이 될 것 같아 드립니다.]
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저,
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