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기독교 사상 1978,10,
정성구, 예배신학을 수립하자, 신학사상(1987,봄)
정용섭, 예배와 의식 세계와 선교 54집 (서울:한국신학대학,1973)
윤주봉, 목회자 역할갱신에 관한 실증적 연구 (서울:아세아
연합신학대학원,1983)
정용섭, 한국 프로테스탄트
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기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역
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선교사를 파견하였다. 명에 간 마테오 리치 등은 예수회 교단의 선교사였다.
루터의 종교개혁이 이룬 성과는 크게 3가지로 나눌 수 있다.
첫째, 정치적으로는 세계가 하나의 기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한
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기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기
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회주민의 복지 욕구에 따른 교회사회봉사 프로그램가 활용에 관한 연구” 대구대학교 사회복지대학원
최봉춘 “지역사회 주민의 복지욕구에 따른 사회봉사 프로그램과 활 제 1장 서론
제 1절 연구배경과 연구목적
제 2절 연구범위와
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기독교 포털 뉴스, “목사 우상화,” http://www.kportalnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=5269, 2015년 2월 15일 접속.
권오훈, “존 웨슬리의 전도의 이해,” 「선교신학」 제 29집 2012.
김남식, 『동행 전도학』인천: 한국전도학 연구소, 2015.
안승오, “로
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기독교가 전해졌다면 그리고 기독교가 선교에 대한 열정이 있었다면 지금까지 상황까지는 오지 않았을 것이라고 생각하면서 한편으로 씁쓸한 마음을 가졌다.
Ⅱ. 아라비아 반도와 꾸라이쉬 부족
1. 무하마드 탄생한 아라비아 반도
무하마드
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선교사통합공의회에 이양하고 다시 감리회와 교섭하여 연합 신문을 발행키로 결의했다.
한편 남북 감리회 연합으로 1911년 1월부터 〈그리스도회보〉를 발행하고 있던 감리교 선교부는 장로회 선교부로부터 연합신문 발간 제의를 받고 당장
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기독교 상담이라는 개념과 접근간의 상호 교류와 상호 견제의 주제이다.
신학과 심리학의 갈등은 상담 전문가와 목회자들 사이에서 나타날 수 있는데 상담 전문가들 가운데는 선교학 분야에서 주로 행하는 치유 집회나 내적 치유 세미나, 심
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선교회 한국지부)
65.11.20
최정봉
구호
부산시 동래구
우동 1025
미국
Swedish Save the Children
Federation
(스웨덴 아동구호연맹)
66.05.27
Mauritz
Jacobson
보건
구호
부산시 서구
충무동
4가 25-2
스웨덴
Northern Board Christian
Mission
(기독교 북구연합 선교회)
69.02.0
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