|
기울이고 성숙하고 건강한 자아를 키우면서 사회복지를 전공하는 사람으로서 물질적 욕심을 채우기 보다는 다른 사람들과 사회를 한 번 더 생각하는 사람으로 거듭나기 위해 노력하겠다. 교회와물질만능주의에 대한 간단한 견해서술
|
|
|
기독교는 약 110년 이상의 전통을 가지게 되었다. 과거의 순수한 신앙을 지키기 위해 순교를 무릎쓰고 지켜왔던 선배들의 신앙의 순수함들이 이제는 많이 오염되고 사라진 모습을 보게된다. 현대 물질만능주의에 빠져 교회도 물량화.대량화되
|
|
|
기독교의 전통적 덕목이었던 금욕과 절제의 윤리관을 새롭게 함으로써 물질만능, 소비만능의 사고를 극복해야겠다.
6) 정보정의의 구현
정보 격차 해소를 통해 정보정의를 실현하는데 힘써야 한다. 교회는 이들 소외되고 불이익을 받는 정보
|
|
|
기독교적 이해
2. 기독교적 이해와 교회의 역할
1). 관용주의의 형성
2). 자아실현과 개발의 정신
3). 청교도의 직업윤리였다.
4). 자원정신과 봉사정신이다.
5). 거듭난 신자(중생)의
|
|
|
유연화
6) 초국적 기업
3. 신자유주의적 정책이 우리 사회에 미친 영향
1) 한국 사회의 양극화
2) 실업의 심화
3) 비정규직 증가
4) 노동의 위기와 가치상실
5) 인간성 상실
6) 물질만능주의
7) 환경파괴
Ⅲ. 결론
【 참고자료 】
|
|
|
물질만능주의, 성장주의에 매몰되어 이웃과 사회의 문제에 동참하는 것을 게을리 하고 있다. 기독교의 본래적 사명이 어두운 곳에 빛을 비추고, 소금을 뿌려 썩는 것을 막는데 있음에도 불구하고, 교회들이 자신의 몸집을 불리는데 온통 관심
|
|
|
물질만능주의, 성장주의에 매몰되어 이웃과 사회의 문제에 동참하는 것을 게을리 하고 있다. 기독교의 본래적 사명이 어두운 곳에 빛을 비추고, 소금을 뿌려 썩는 것을 막는데 있음에도 불구하고, 교회들이 자신의 몸집을 불리는데 온통 관심
|
|
|
기독교 인지 상담적 접근” 아세아연합신학대학교 상담대학원 기독교교육학과, 석사학위논문, 2005.
지선애, “집단 따돌림에 대한 연구 분석” 나사렛학술원. 2004.
월간지, “청소년 상담 소식” 서울 : 한국청소년상담원. 2005.
현정환『일본
|
|
|
기독교 신학사. 서울: 크리스챤다이제스트
롤란드 H. 베인턴, 이길상 역. 1997. 교의 역사. 서울: 크리스챤다이제스트
이형기.1994. 계교회사. 서울: 한국장로교
James Smylie, 김인수 역.1998. 간추린 미국 장로교회사. 서울: 대한기독교서회
William C. Pla
|
|
|
기독교학교의 창달이고 마지막으로 교회목회/ 교회교육의 변화이다. 마지막으로 교회는 시대에 맞게 창조적으로 개혁되어야 한다. 전 인적을 교회로서 목회적 상담이 있고 진리되신 말씀위에서 복음을 받아드리는 수용자의 상황에 맞게 하
|
|
메뉴펼치기
