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침례교의 구원론을 인정해야 한다는 것이다. “교회론”의 경우, 우리는 어느 교파든지 16세기 종교개혁의 유산인 교회의 표지(말씀선포와 세례와 성만찬 집례)와 콘스탄티노플 공의회(381)의 “하나의, 거룩한, 보편적, 사도적”이라고 하는
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복음에 나타난 하늘 나라. 서울: 총신대 신대원 신약학회 자료집, 2002년 가을
6 이승구. 하나님나라에 대한 성경적 이해와 그 함의,
7 ______. 기독교와 현대문화. 서울: 기독교학문연구소, 2002.
8 정훈택. 하나님나라. 서울: 총신대신대원, 2002.
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복음이 세계 선교로 이어지다_ 이그나티우스 로욜라의 예수회(1540년)
10 기독교의 영적 회복과 갱신, 그리고 부흥_ 존 웨슬리, 찰스 웨슬리 형제의 회심(1738년)
11 기독교제국은 가고 새로운 회복의 시대가 오다_ 프랑스 혁명(1789년)
12 선교의
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복음 28:19,마가복음 14:22-25)
Ｂ. 세례는 예수를 믿고 회개한 자에게 베푼다.(사도행전 2:27)
10. 여호와의 증인의 교회관
여호와의 증인들만이 참된 하나님의 백성이며 진정한 교회이다. 다른 기독교는 마귀를 따르는 무리들이다. 진정한 교회
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침례교 신앙원리 10
1. 성경의 권위 10
2. 전신자 제사장주의 13
3. 회중정체 16
4. 신자의 침례 18
5. 개 교회주의 21
6. 정교분리 23
Ⅲ. 성서의 목회자상 28
1. 성경에 나타난 목회자 28
2. 신․구약 성경에 제시
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복음의 부활신학, 서울 : 컨콜디아사
강희안(1991), 기독교 교육사상, 서울 : 연세대학교 출판부
가리피 헨리, 김덕천 역(1992), 예수 그리스도의 이름들, 서울 : 새순출판사
송영찬, 예수 그리스도의 사역, 논문
이선희(2003), 복음주의적 감리교 신
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기독교서회 , 1996.
조동진, 「교회행정학」서울: 도서출판별, 1993.
. 「교회행정학」 서울: 크리스챤 헤럴드사, 1981.
. 「현대교회행정학」 서울: 별, 2001.
주상지. 「교회행정학」 서울: 침례신학대학교출판부, 1998.
번역 서적
L. 벌코프.「기독
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침례 신학대학 신학대학원, 1994.
( 목 차 )
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 러시아 정교회의 역사
A. 정교회의 역사적 배경
B. 러시아의 정교회사
Ⅲ. 러시아 정교회의 신학과 교리
A. 세계 교회 공의회와 정교회 신학의 기초
B. 정교회의 신학과 교리연구
1. 성서와
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복음과 실천신학」 제11권(2006).
김창훈, “포스트모더니즘과 설교”, 「복음과 실천신학」 제13권(2007).
로렌스 H. 스투키, 『하늘이 주신 선물, 세례』, 김운용 역 (서울: 예배와 설교 아카데미, 2013). 하늘이 주신 선물, 세례를 읽고
Ⅰ. 들
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박씨가 밝혔다. (통일교와 비슷) 1. 총론
1. 이단종파의 발생원인
2. 이단종파의 교리적 특징
3. 이단종파의 구별 기준
∥. 각론
1. 통일교
2. 여호와의 증인
3. 기독교 복음 침례회(구원파)
4. 엘리야 복음 선교원
5. 대성교회
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