|
기독교복음침례회 (권신찬, 유병언파)
권신찬씨는 1923년에 경북 영덕군에서 태어났다. 1951년에 목사 안수를 받고 1962년 경북노회로부터 이단으로 목사 면직처분을 받기까지 12년간 주로 경북 지방에서 목회를 했다. 1962년 독립교회에서 시무하
|
|
|
기독교 홈페이지 이단 자료실’ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구원파의 기원
2. 분파 현황
1) 권신찬 계열(기독교복음침례회)
2) 이요한 계열(대한예수교침례회)
3) 박옥수 계열(대한예수교침례회)
3. 계열별 특이점
1)
|
|
|
기독교대한감리회(4)
3,507
503,000
1,048,000
기독교한국침례회
2,637
717,197
800,437
기독교대한하나님의성회
1,250
474,200
1,185,480
기독교복음교회
1,623
301,000
601,801
대한예수교장로회(개혁)
901
171,000
427,943
예수교대한성결교회
618
121,408
362,346
대한예수교
|
|
|
기독교사」 김기달역. 서울 : 보이스사, 1990.
Dillard, J.E. 「선한청지기」 주성범역. 서울 : 침례회출판사,1982.
Green, Michael. 「초대교회의 전도」 김경진역. 서울 : 생명의 말씀사, 1984
-----초대교회의 복음전도 박영호역. 서울 : 기독교문서선교회,
|
|
|
기독교교육협회. 『새 밀레니엄과 기독교 교육의 패러다임의 변화』. 서울: 한국장로교출판사, 2000.
2. 번역도서
Autrey, C. E. Basic Evangelism. 정진황 역. 『기본 전도학』. 서울: 침례회출판사, 1965.
Foster, Richard J. Celebration of Discipline. 권달천 역. 『
|
|
|
기독교회사 연구를 통해서 알 수 있는 사실들은 다음과 같다.
첫째, 복음의 정체성을 유지해 오던 한국교회가 1930년대에 들면서 뚜렷한 신학적 변천을 맞았다. 장로교나 성결교는 선교사들이 전해준 복음에 충실하려고 한 반면, 감리교는 사
|
|
|
침례회출판사, 1991), 93.
이 후반기의 부흥활동은 매우 강력한 외적인 종교적 흥분을 자아냈는데 그 결과 남자들은 마치 총맞은 것처럼 쓰러지고 여자들이 신경질적(hysterical)으로 변하는 것이 당연시 되기도 했다. 당시의 이러한 모습을 조나단
|
|
|
박씨가 밝혔다. (통일교와 비슷) 1. 총론
1. 이단종파의 발생원인
2. 이단종파의 교리적 특징
3. 이단종파의 구별 기준
∥. 각론
1. 통일교
2. 여호와의 증인
3. 기독교 복음 침례회(구원파)
4. 엘리야 복음 선교원
5. 대성교회
|
|
|
기독교문사, 1961).
박형용. 성령세례, 바르게 해석되고 있는가, 「월간목회」, 1990.
박윤선. 「공관복음 성경주석」 서울 : 영음사, 1979.
박윤선. 「사도행전 성경주석」 서울 : 영음사, 1977.
박형룡. 「신학지남」 서울 : 신학지남사, 38권 겨울호.
|
|
|
기독교침례회\'로 바꾸고 1950년 최초의 남침례회 선교사로 에버내티 박사 부처가 파송됨으로 한국 침례회 선교사업의 서막이 열었다. 그러나 6.25 사변은 침례교회를 큰 혼란을 빠뜨리게 하였고 6.25사변중 파송된 선교사들은 전화로 고통 받는
|
|
메뉴펼치기
