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기독교 신학의 역사와 성양 문화의 역사 가운데 예수에 대해 수많은 해석들이 있어 왔다는 것이 문제를 더 복잡하게 만든다. 4)오늘날의 기독론의 문제는 특정성의 걸림돌이라는 것인데, 여러 가지 형태를 가지면서 기독교 신앙과 신학에 언
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신학은 지쳐버린 그리스도인들과 쇠퇴해가는 복음전파 계획에 다음과 같은 특효약을 제공하겠구만: \"당황할 필요 없음; 자기들은 모를지라도 모든 사람들은 이미 화해되어 있음.\" 나는 역사적 계시, 말씀의 선포, 그리고 성례전의 집행 등의
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신학 전통을 비판적으로 존중하면서 동시에 최근의 신학의 새로운 조류와 강조점에 대하여 비판적으로 열려있는 기독교 신학의 개론서를 제공하려고 의도하였다. 만일 이 책이 해방신학들과 고전적 신학 전통들 사이의 상호 비판적이고 상
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기독교에서 인간을 죄인 이라는 것이 싫다 라는 것에 대한 설명이라 할 수 있다. 또한 이것이 어떻게 타당한 것인지를 바탕해 주고, 이러한 인간 이해가 과연 하나님 이해와 어떻게 연계 되는 지를 설명하는 것이 바로 기독론이다. 기독론은
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중 일부가 주장하는 방식.(신적요소를 배제하고 인간의 이성으로만 생각하는 것) 제 1 장 하나님에 관한 연구
제 2 장 기독교 메시지의 시대화 작업
제3장 하나님의 우주적 계시
제 4장 하나님의 특별 계시
제5장 계시의 보존:영감
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을 일관되게 삼위일체의 하나님으로 해석을 하면서도, 하나님을 이해를 하기 위해서는 문화적 정치적으로 알 수가 있다. 성서해석은 지배적인 문화안에서 그리스도인의 삶과 자취에 있다.
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하나님이며 선택에 관한 우리의 지식의 유일한 기초는 예수 그리스도 안에서 나타난 하나님의 세상을 향한 측량할 수 없는 사랑인데, 이 사랑을 우리는 성령의 공동체 안에서 나눈다.
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기독교 조직신학개론/이해를 추구하는 신앙
다니엘 L. 밀리오리 지음 장경철 옮김 한국장로교출판사
역자의 글
서문
제 1 장 신학의 과제
1. 질문을 던지는 신앙으로서의 신학
2. 신학의 문제성(questionableness)
3. 신학의 질문들
4.
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기독교 조직신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ. 얼굴과 얼굴을 마주하고 –
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기독교 조직신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. ◆ 들어가는 말
Ⅰ. 그리스도론,
예수그리스도의
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