|
포스트모더니즘의 형상들[문화 전반에 나타나는 현상]/ (3장)
(1)세계화와 지역화의 역설:다중(多重) 문화
(2) 정보화 사회와 후기 산업 사회
(3)사이버 세계와 시물레이션
(4)자연환경 의식의 변화
(5)포스트모던 과학
(6) 뉴에이지와
|
|
|
포스트모더니즘의 강점으로 꼽힌다. 그러나 정작 오래 전부터 학문이 중립적이지 않음을 주자해 온 것은 기독교 사상가들이었다. 이미 어거스틴이나 루터와 칼빈도 이성과 학문이 종교적 신념에 입각해서만 기능을 발휘한다는 점을 지적했
|
|
|
포스트모더니즘은 진리에 대해 상대주의적 태도를 취하기 때문에 선과 악의 기준이 모호해 지지 않느냐는 비판이 제기되어 온 것이 사실이다.
모든 철학은 저마다 기독교의 복음이 전하려고 하는 진리를 그 시대의 청중들에게 알맞는 시대
|
|
|
추구,
- 근대 예술은 주관적 시야와 감성에 의한 인위적인 미를 창조.
- 포스트모던 예술은 미의 절대적 이상을 포기하고 개인적 상상력을 중시.
a. 콜라주 : 연관되지 않는 이미지와 모순된 의미들을 뒤 포스트모더니즘 IVP - 신국원
|
|
|
기독교 신앙 안에서의 차이와 이질성을 인정하고 수용하는 이외의 종교간의 이질성을 단지 공간적인 격차에서 발생한 특수한 종교라는 것을 인정하고, 나름대로의 진리가 있음을 수용하는 사실은 자칫 진리이고 생명이신 예수님을 통하여
|
|
|
Post-modernism
(1) Post-modernism의 정의
(2) Modernism과 Post-modernism
2) Post-modernism의 핵심 가치
3) 초기 성인기로서의 청소년
4) 학교교육과 학교 내 종교교육의 현실
(1) 학교교육의 현실
(2) 기독교학교 종교교육의 현실
4) Post-modern
|
|
|
포스트모던 신학에서 세 가지 장점을 지적할 수 있다. 첫째로 그는 기독교의 독특성을 강조하는 동시에 복음 진리와 자유주의 문화 규범을 동일시하려는 자유주의의 무모한 행진에 추종하기를 거부한다. 둘째로 성경이 기독교적인 사상과 가
|
|
|
특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오.
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 후기 현대철학적 인간관의 특징
2) 후기 현대철학의 중심적 인간관
① 주체적,
|
|
|
포스트모더니즘시대의 설교의 도전
9. 설교자의 갖추어야 할 요소와 포스트모더니즘 시대의 설교의 과제
10. 우리가 나아가야할 방향 - 하늘의 권세를 지닌 성령 충만한 설교자
Ⅲ. 목회사역과 예배
1. 목회와 예배
2. 목회사역
|
|
|
기독교서회, 2001
이형기, 『모더니즘과 포스트모더니즘 논의에 비추어 본 몰트만 신학』, 서울: 한들, 2006
이형기, 『알기 쉽게 간추린 몰트만 신학』, 서울: 대한기독교서회, 2001
한국조직신학회 편, 『몰트만과 그의 신학: 희망과 희망 사이』
|
|
메뉴펼치기
