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교회의 공신력을 크게 약화시켜왔다. 개신교의 보다 지배적인 성향이 보수적이어서 과거에 독재정권을 비호함으로 잘못된 정치질서에 대하여 이를 정당화해 왔다는 반민주성의 문제 이외에도 지나친 배타주의와 독선, 물량주의, 교파분열,
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교회와 영성\", 한국교회 성숙론,( 서울:대한기독교출판사. 1986).
13. 박근원, \"신학교육과 영성훈련\", 기독교사상, 제 28권 3호.
14. 박근원, \"제3세계의 교회와 영성\", 기독교사상 제 337호(1987, 1).
15. 박근원, 오늘의선교론 (서울:전망사, 1983).
16.
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원, 1997.
이정배. 「생명공학 우주론의 신학의 문제점」. 『기독교사상』. 제506호. (2001, 2), 143-160.
. 「생태학적의 신학과제」. 『기독교사상』 제393호. (1991. 9), 26-41.
. 「신과학시대의 기독교 영성」. 『생태학 삶을 추구하는 영성』. 한국교회
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기독교사상]제 300권 (1993.6)
오영석. \"생태계의 신학적 이해. 1.\" [기독교사상] 제346권(1987.10)
오영석. \"생태계의 신학적 이해. 2.\" [기독교사상] 제347권(1987.11)
이정배. [생태학과 신학] 서울:종로서적, 1989.
한국교회환경연구소 [환경교육의 길잡
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휴미타이 교도소
Ⅴ.우리나라 민영화의 현실태
Ⅵ.필자의 의견 및 발전방안
1.교정의 민영화에 대한 쟁점에 관한 필자의 의견
2.현재 한국기독교 교도소에 대한 의견
3.발전방안
Ⅶ.결론
※참고문헌
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기독교 계시의 유일한 쏘스\",「사상계」, 235-247.
박봉랑(1963.7), \"기독교 토착화와 단군신화\", 「사상계」, 73-184.
박성수(1990), \"단군조선은 역사인가 신화인가\", 「교회와한국사회」 6권, 24-26.
박영규(1999), \"한국적 신학형성과 단군신화 연
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한국교회사를 연구할 후학들에게 소중한 유산으로 재사용 될 수 있기에 그 가치가 더욱 크다고 생각한다.
끝으로, 역사 앞에 서는 것과 하나님 앞에 서는 것이 같은 일이라 믿기에 본서 「한국기독교회사 1,2」를 통해 필자를 하나님 앞에 세
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Ⅱ. 개념의 정의 및 사례 검토
A. 핵의 실체
B. 핵 발전 사례 검토
Ⅲ. 문제 분석
A. 핵 발전소와 생태 환경
B. 핵 발전소와 에너지
C. 핵 발전소 관련 기타 문제점들
Ⅳ. 성경적/신학적/윤리적 반성
Ⅴ. 교회의 실천
ⅤI. 결론
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한국 기독교와 민족통일운동, 서울 : 한국기독교역사연구소
이원규(1987) : 종교의 세속화 : 사회학적 관점, 서울 : 대한 기독교 출판사
정웅섭(1991) : 기독교교육의 이론과 실제, 대한기독교서회
최운식·김명자·이정재·장장식·홍태한 공저(1998
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. 『뜻으로 본 한국역사』. 경기도 파주시: 한길사, 1976.
김흥수. 『한국전쟁과 기복신앙확산 연구』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
Richard. Forster. Spiritual Classics. 방성규 역.『리처드 포스터와 함께하는 영성고전산책
』. 서울: 두란노
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