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한국실내디자인학회, 2007
이지은 - 사이버 공간의 몸 년, 서양미술사학회, 2004
한국기독교연구소 - 자본주의 사회에서 \'몸의 부활을 믿는 삶, 2000
한국언론인연합회 - 맞춤육체시대가 오고 있다 : 외모지상주의, 성형수술 시대의 허와 실, 2003&nb
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교회가 세워지고 복음이 전파되는데 있어서 얼마나 큰 영향을 미치게 되는지에 대해 알 고 싶어졌다.
< 참 고 문 헌 >
Frster Warner, 『신구약 中間史』, 문희석역, 컨콜디아사, 1992.
Piper. Charles F, 『신구약 중간사』, 조병수역, 한국기독교연
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기독교 선교사들의 한국인식
Ⅲ.기독교의 친일행위
1.신사참배 강요문제와 기독교
ａ.기독교내의 갈등
ｂ.기독교 신사참배의 실태
2.황국신민화 정책과 기독교
ａ.기독교의 황국사상의 고취
ｂ.한국교회의 일본교단에의 예속
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한국 교회의 매력을 끌고 있다. 한 자료에 의하면, 개신교 목회자의 75.2%, 그리고 평신도의 89.6%가 한국이 기독교 국가가 되기를 바라고 있다.
) 한국기독교사회문제연구원, 한국교회 100년 종합조사연구(한국기독교사회문제연구원, 1982), p.116.
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교회사상에서 유래한 서양의 물질주의적 사상에 대한 극심한 반감에 기인한바 클 것이다. 또한 당시의 서양선교사들의 문화 우월주의적 선교자세에 대한 반발 분위기도 작용하였을 것이다.
) 민경배, 한국 기독교회사 (서울: 대한 기독교서
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교회』
(서울:도서출판 두란노, 1997)
2.
김서택,
『성장하는 14교회 중고등부 부흥 전략』
(서울:기독신문사, 1999)
3.
김상복,
『목회자의 리더십』
(서울:도서출판 엠마오, 1995.)
4.
김태원,
『기독교교육 논총』
(서울:한국기독교교육학회, 1996)
5.
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교회 건립과 양성기관은 한국의 부단한 관심 속에서 진행되어야 하며 또 이것은 한국의 기독교인들이 한민족 한 혈육으로서의 민족적 의무로 간주해야 한다고 본다.
교회는 처음에는 8.15 전 옛터들은 되찾아 살리는 방법을 씀으로서 민중의
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기독교 계시의 유일한 쏘스\",「사상계」, 235-247.
박봉랑(1963.7), \"기독교 토착화와 단군신화\", 「사상계」, 73-184.
박성수(1990), \"단군조선은 역사인가 신화인가\", 「교회와한국사회」 6권, 24-26.
박영규(1999), \"한국적 신학형성과 단군신화 연
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년에 시작되어 1873년 대원군이 실각할 때까지 무려 8년간이나 계속되었다. 그 박해의 범위는 한반도 전역에 미쳤으며 8년간 순교한 교인 수는 대략 8천 ~ 2만여 명으로 추산된다.
Ⅲ. 결 론
천주교회는 비록 서구 제국주의 세력의 침략선봉으로
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기독교북한선교회 - 섬김과나눔의공동체
- 대한예수교장로회 남북한선교협력위원회
- 한국기독교교회협의회(교회협)
- 한국기독교장로회 펑년회전국연합회
- 한국기독교총연합회(한기총) - 한국기독청년협의회
- 한국복음주의협의회 - 구세
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