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신사참배였다. 그리고 그는 신앙을 포기하지 않고 신학교육을 할 수 있는 가능한 차원에서 일제의 정책에 순응하였다. 그렇게 함으로써 일차적인 벽으로 학교운영을 방해하는 보수적 교권세력들의 완강한 거부의 벽을 뚫은 것이다. 이것은
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은 논평을 통해 "(일본 총리의 신사 참배는) 경악을 금할 수 없는 우둔한 행동"이라고 비난하고 일관되고 뼈대있는 대일 외교정책을 펼 것을 정부에 촉구했다. 자민련 변웅전 대변인도 논평을 내고 "용서할 수 없는 만행"이라며 한일 파트너십
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이일로 인해 숭실학교의 '조지 S 매퀸'교장(한국명 윤산온)은 다음 해인 1936년 1월 20일 파면됐다. 동아일보 1982년 8월 16일. '혹독했던 신사참배 강요' 김두찬
이어서 윤동주 평전의 저자 송후혜는 숭실의 폐교에 대해서 다음과 같이 서술하였다.
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신사참배 문제를 둘러싸고 8·15해방 후 심각한 갈등을 겪게 되었다. 이 과정에서 남한교회 재건의 중심지였던 경남노회는 신사참배를 죄로 규정하고 그에 대한 참회와 자복(自服)을 가장 강력하게 요구했다. 경남은 순교자인 주기철 목사의
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신사참배 강요에 대항한 것은 큰 용기가 되어 이후의 민족운동에도 영향을 미쳤다.
둘째, 그는 굳은 의지와 옳곧은 정신의 소유자이었다. 모진 고문 속에서도 옳은 것을 옳다고 말하면서 불의와 타협하지 않는 자세는 요즘 목전의 이익 앞에
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