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기독교의 정신을 불어넣는 것이 진정한 기독교 문화운동이라고 지적하였다. 그렇게 될 때 비로소 기독교는 어떤 계급의 사유물이 아니라 민중의 소유가 될 수 있다고 보았다. 또한 한국기독교가 교회당의 건축이나 교역자의 태도, 교회 경영
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교회에서 거의 없다시피 한 것이 한국교회의 상황이다.
그리고 급변하는 시대와 사회 속에서 선교 21세기를 향하고 있는 한국기독교의 시대적 사명과 역할을 지역사회에서 연대하여 진행하고 있는 NGO 단체들과 함께 교회의 기능을 Diakonia라
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기독교여성평화연구원 편. 여성이 바라는 설교. 서울: 평화사, 1992.
김윤옥. \"한국교회 설교에 대한 여성신학적 문제제기,\" 교회와 여성신학, 한국여성신학회 엮 음. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김용선. 상상력을 위한 교육학. 서울: 인간사랑
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한국현대사의 재조명』 . 서울 : 돌베개, 1982 .
김종일, 『비교종교 上』 . 서울 : 일맥사, 1986 .
______, 『통일교정체』 . 서울 : 한국종교연구소, 1986 .
김진봉, 『3.1 운동』 . 서울 : 교양국사편찬위원회, 1977 .
민경배, 『한국기독교회사(개정판)』
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한국장로교출판사, 2005.
대한예수교장로회총회 생명살리기운동10년위원회 편. 『하나님 나라와 생명목회』. 서울: 한국장로교출판사, 2007.
마이어스, 브라이언트 L. 『가난한 자와 함께 하는 선교』. 서울: 기독교문서선교회, 2000.
맥도나휴, 숀
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한국교회학교 교육의 문제점과 대안
1) 간세대 교육
최근 기독교교육에서는 교회학교의 지대한 공헌을 인정하면서도 교회학교가 갖는 주조적인 약점을 보완해야 한다는 주장이 학자들 간에 일어나고 있다. 그것은 교회학교를 크게 연경별로
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기독교 기적론』 이길상 역 (재판; 서울: 나침반사, 1989), p, 12.
18) 이상규, “한국 교회사에 나타난 칼빈신학의 흐름을 평가한다”, 『목회와 신학』, (1996년 9월호), p. 63.
19) 김의환, “한국 교회 신학의 역사적 조명”,『神學指南』, 제65권, (19
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교회의 역사와 한국교회에 대하여서는 기독교적인 학습자가 아니고는 잘 이해할 수 없고, 배워도 공감할 수 없을 것이다. 하나님에 대하여 배우기 전에 기독교에 대한 아무런 연결고리가 없어서 더 어려울 것이다. 동떨어진 느낌을 받을 것이
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한국기독교장로회총회
재단법인한국기독교장로회총회유지재단
학교법인
한신학원
사회복지법인
한기장 복지재단
재단법인 한국기독교장로회 연금재단
재단법인카나다연합교회
유지재단
이 사 장
15인
이사회
상 임 이 사
6인
사무국
1. 가
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한국에 보내주신 하나님, 그 중에서도 최남단 소외된 작은 도시 여수에 보내주신 하나님께 감사를 드린다.
참고 문헌
1. 국내서적
김린서, 한국교회 순교사와 그 설교집. 서울: 신앙생활사, 1962.
맹용길, 한국기독교윤리사상(1). 서울: 장신대
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