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교회들의 각성이라고 할 수 있다. 신흥 교파들의 성장을 보면서 기성 교단들도 각성하여 전도를 하였고, 교회를 발전시키는데 주력한 것이다.
다섯 번째는 80년대에 교회는 은사운동이나 신비주의 운동의 허점을 알게 되고, 한국 기독교의 본
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교회를 모델로 보수교단을 대표한 것은 오늘날 교회의 역할을 수행하지 못하고 있는 대표적 교회라고 생각해서였다. 오히려 기독교인으로 하여금 아편적 역할을 하고 있다고 본 발표조는 생각한다. 한국을 떠나 세계를 대표하는 여의도 순복
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한국의 대다수의 교회는 축제적인 예배의 적용과 도입을 할 필요성이 있다. 노인학. “열린 예배를 위한 드라마와 메시지” 1998 p 110~198. 참고
박은규. “현대적 예배에 관한 연구” 2003 p 40.
Ⅲ. 결론
한국의 기독교가 들어 온지 100년 동안 기독
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교회사」,1993
2. 김인수, 「한국 기독교회의 역사」, 장로회신학대학교, 1998
3. 민경배, 「주기철」, 동아일보사, 2002
4. 박용규, 「한국기독교회사」, 생명의 말씀사, 2004
5. 서정민, 「일본기독교의 한국인식」, 한울 아카데미, 2000
6. 윌리엄 블
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○ 정정숙(1999), 기독교교육사, 베다니
○ 정웅섭(1981), 기
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한국 교회도 규모별, 지역별로 세분화함으로써 IPTV 전략을 적용한다면 그 효과가 극대화 될 것이다.
현재 한국의 기독교 인구가 계속해서 줄어들고 있다. 최근 20년간 천주교 신자는 220만 명이 늘어났고 불교는 40만 명이 늘어났다. 그러나 개
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