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한국교회에서 사회봉사를 하면서 전문사회복지영역과 연계되는 사회복지 활동을 전개하려고 할 때, 정부, 사회(민간), 전문사회복지계와의 기능적 관계정립은 불가피하게 된다. 여기에 교회사회사업 내지 기독교사회복지를 대변하는 전문사
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교회가 산다.”, 『복음과 상황』, 제106호 (2000. 10)
박충구, “교회세습과 한국교회의 도덕적 능력”, 『주간기독교』, 제1388호 (2000. 7)
송광석. “내가 세습을 반대하는 이유.” 『복음과 상황』, 제107호 (2000. 11)
장기천, “한국교회 성직세습
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기독교사회복지론, 대학출판사, 1998.
김기원, \"자원봉사참여욕구 활성화방안에 관한 연구,\" 사회복지연구, 10호, 1997.
김기원, \"종교기관의 사회복지 활성화 방안,\" 종교와 사회복지, 한국종교계사회복지대표자협의회, 2000.
김인숙, \"교회 사
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교회』제223권 (1996.2):
부모 교육 프로그램,『문제아이 문제사회』,(서울: 한국 청소년 연구원, 1999),
사미자,“가정과 기독교적 양육”『교육교회』132호,(1987.3)
양금희, “아동성장 발달에서의 부모역할과 부모 교육에 관한 연구” 『2003년 교
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기독교와 사회』, 한국불교연구원, 1999
류상태 ,『한국교회는 예수를 배반했다』, 삼인, 2005
윤이흠외,『한국인의 종교관』, 서울대학교출판부, 2001
최준식 , 『한국의 종교, 문화로 읽는다』, 사계절, 2000
윤승용 , 『현대 한국종교문화의 이해
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기독교 국가의 침몰에 따른 대안적 작업으로 제기되었고 과학 시대의 현대인들에게 새롭게 제시된 ‘비종교화’ 논리에 따라 전개된 반면에, 한국의 세속화 현상과 한국 교회의 세속화는 근본적으로 초월적이고 형이상학적인 개념을 철저하
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의핸 구세학당과 연희전문(연세대학교 전신)학교가 설립. 1909년까지 설립된 기독교 학교의 수는 950개에 이름.
병원의 설립과 자선활동: 초기 한국교회는 민족을 정신적으로 계몽하는 교육 사업과 신체를 치유하는 병원 사업을 병행함. 1885년,
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기독교서회,2001년), p96
그러나 이와 같은 신학에는 근원적인 한계와 문제점들이 있습니다. 우선 선교사들의 한국 역사와 사회에 대한 현실 인식의 부족과 한국의 자생 교회의 성격에 대한 주의 깊은 분석의 결여에서 나타납니다. 선교사들은
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한국에 전래된 기독교도 주로 서양의 문물을 받아들이는 창구의 역할을 자연스럽게 수행하여 오늘에 이르렀던 바, 해방이후 가장 급속한 사회변동의 틀 속에 있는 한국사회의 큰 흐름 속에서 이제 하나님의 교회도 다양한 사회적 요구에 직
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한국교회의 사명이 아닐까 싶다. 마지막 셋째로 한국 기독교는 문화를 형성해야 할 사명을 지니고 있다. 기독교가 한국땅에 전래된지 100년이 지난 이래 한국사회와 문화를 변혁 개도하여 기독교적 가치관을 심어주고 기독교적 가치세계를 확
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