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교회: 독일 고백교회와 한국 장로교인들을 중심으로.” 장로회신학대학교 신학대학원 석사학위논문.
박종화. 1986. “전통적 두 왕국론과 고백교회 운동.” 신학사상 55집. 743-762.
유은상. 2002. “3제국과 기독교 세력의 저항.” 대한정치학회보
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한국 교회의 교인의 수가 날이 갈수록 급감하고 있다고 한다. 사람들이 하나님의 곁을 떠나고 말씀을 멀리하게 되면 그것이 어떠한 결과를 초래할지 우리는 성경을 통해서 너무나도 잘 알고 있다. 우리 기독교인들이, 예수님의 지상명령을 받
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기독교 사상> 487(1999.7) 123-153
안향숙, “동성애에 관하여” <인물과 사상> 31(2000.11) 143-154
최준혁, “<동성애에 대하여>에 대한 반론” <인물과 사상> 32(2000.12) 194-198
테오도르 제닝스·박성훈, “교회와 동성애: 호모포비아의 극
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교회개척 시대는 지나갔는가」. 서울: 쿰란출판사. 2001.
민장배.「교회개척학」. 대전: 세화출판사. 2009.
박대선. 「구약성서개론」. 서울: 대한기독교서회. 1977.
전호진. 「선교학」. 서울: 개혁주의 신행협회. 1985.
김용팔. 「한국중소도시 교
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기독교 영성적 접근의 필요성
1. 기독교사회복지사의 건전한 복지활동을 위해서
2. 보다 통합적이고 효율적인 서비스를 클라이언트에게 제공하기 위하여
3. 한국교회의 왜곡된 영성의 변화를 위해서
4. 사회문제를 해결하고 복지사회를 실
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고용수 (1990), \"도덕교육이론의 최근 동향: 바른 삶을 위한 교회교육의 기초 이론\" 기독교 사상 34권 11호: 38-51
권규식 (1995), 종교의 사회학적 이해, 이문출판사
김병서 (1993), \"한국 개신교의 계층성\" 사회학대회 발표문
김광억 (1992), \"도시중
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기독교대한성결교회와 예수교대한성결교회 두 갈라졌던 형제 교단 사이에서 진행되었다. ‘교류협력위원회’로 발족되어 성결교회 복원, 납북지도자 추모예배 등 본격적인 일치의 행동으로 박차를 가해오다가 마침내 2001년 ‘한국성결교회
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한국교회는 한국사회로부터 상당한 공신력 상실과 더불어 교회 성장의 정체가 시작되었다. 이미 한국사회에서 기독교인들은 기득권층이었고 사회에서는 기독교인들과 교회들에게 더욱 많은 사랑을 기대했으나 교회는 그렇지 못했다.
Ⅲ 결
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기독교대한감리회홍보출판국, 1999.
이원규 『한국교회 무엇이 문제인가?』감리교신학대학교 출판부, 1998.
이원규 『한국사회문제와 교회 공동체』대한기독교서회, 2002.
정상복 『현장 목회의 길, 감리교 목회자 전문교육 시리즈5』기독교대
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기독교대한감리회 사회평신도국(1999), 사회봉사의 이론과 실제, 감리교회를 중심으로, 기독교대한감리회 홍보출판국
□ 김인수(1998), 간추린 한국교회의 역사, 한국장로교출판사
□ 김명용(1989), 한국의 신학적 현황과 장신대의 위치, 교회와
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