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기독교 상담학자 연구-로렌스 크렙”. 「가정과 상담」. 111호. 크리스찬목회연구원. 2007.
정정숙. “크렙의 상담이론 연구”. 「신학지남」 통권 제 239호. 1994.
최은주. “로렌스크렙(Lawrence J. Crabb)의 지교회 상담모델과 한국적 적용에 관한 연
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교회를 벗어나 교육이 행하여졌다.
벤손 박사는 근세 기독교 세가지 운동이 있다고 하였는데 ⓐ 평신도 운동 ⓑ 주일학교 운동 ⓒ 조직적인 영합운동이라고 하였다.
7. 한국에서의 주일학교
한국에서의 기독교 교육은 1885년 공식적으로 선교
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바울의 이해
3. 이혼에 대한 기독교 역사적 이해
1) 초기 교부들의 견해
2) 종교 개혁시대
3) 현대 신학자
Ⅳ. 이혼에 대한 기독교 윤리적 접근
1. 교육 윤리적 접근
2. 목회 윤리적 접근
3. 성 윤리적 접근
Ⅴ. 결론
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기독교 초기의 모습을 연구 발전해야 할 것이다. 그리고 특히 예성교단은 누가 보더라도 예성교단의 예배의 특징적 요소를 나타내는 것을 연구 발전시켜야 할 것이다.
참고문헌
허도화, “한국성결교회 예배의 경향과 방향- 주일낮 공예배를
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교회교육과 사회교육의 양 영역에서 교육사역이 실시되었다. 그렇기 때문에 한국교회는 교육하는 신앙공동체였다. 그러나 우리는 오늘날 이러한 자랑스러운 역사 속에서도 씁쓸함을 지울 수 없다. 그동안 수많은 교회와 교사들이 기독교교
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교회사회사업의 활성화 방안에 관한 연구 : 지역사회의 복지선교를 중심으로” , 한일장신대 아시아태평양국제신학대학원 기독교사회사업학 석사학위논문, 2000.
김만철, “지역사회복지를 위한 한국교회의 자원 활용에 관한 연구”, 서울신
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한국 기독교 신비주의는 각각의 종교가 유입되면서 역사의 변화와 함께 맞물려 달라지고 있었다. 독특하게 한국이라는 곳은 하나의 종교가 우세한 측면을 지니는 그 시기가 따로 있을 수 밖에 없었다. 그러한 측면에서 두 가지 요소 이외에
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한국의 기독교역사를 살펴보면서, 몇 가지 중요한 사실을 발견할 수 있다. 그것은 첫째로, 이전까지 복음주의 정체성을 충실하게 견지해 오던 한국교회가 1930년에 접어들어 뚜렷한 신학적 변천을 맞았다는 사실이다. 1930년대 찾아온 한국교회
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기독교출판사, 1994
박종문. 음악현상학의 이해, 음악과 민족 제4호. 1992
송방송 역. 음악사에서 사실은 무엇인가, 한국음악사학보 제4집,1990
순복음 음악 연구소, 교회 음악의 재발견, 서울서적, 1995
신상철, 교회음악, 음악요법, 서울: 교회음악
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한국 교회는 한국에 기독교가 전래된 이후로 민족사의 흐름 속에서 때로는 숱한 핍박을 당하기도 하고 좌절을 경험하기도 했으나 민족의 수난에 동참하면서 한국사회의 어둡고 구석진 곳을 밝히고 정화시키는데 최선의 노력을 기울여 왔다.
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