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분석적, 심리 분석적 근거를 바탕으로 진취적이고 사회현실에 적절히 대응하기 위한 법제도의 발전이라 할 수 있겠다. 이러한 국민정서는 현재 단계적으로 극복되어 가고 있는 현실과, 우리의 정치적, 사회적 여건 등도 진취적 변화를 나타내
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분석도 나오고 있다.
전 목사는 기자회견문을 통해 내가 국민의힘 당원 가입 운동을 했다고 욕을 한다.
대한민국 헌법은 정당이 의사를 받들도록 명령했는데 그 명령을 따랐다고 저를 비난하는 이들이 보수를 자처하고 있으니 제가 나
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교회와 설교』(서울: 생명의 샘, 1992).
Keil & Delitzch, “Joshua\", 송종섭 역(서울: 기독교문화출판사, 1984).
김상복, “기브온의 드러난 속임수”, 『이 땅을 내게 주소서』(서울: 선교횃불, 1999).
김지찬, 『요단강에서 바벨론 물가까지』(서울: 생명
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한국의 산업별 성장요인 분석과 생산효율성 비교, 경제학연구, 1998
김광석·박준경, 한국경제의 고도성장 요인, 한국개발연구원, 1979
김선화 외 1 명, 중소기업 성장 결정요인에 관한 연구, 한국중소기업학회, 2009
안혜총, 건강한 교회의 성장요
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한국교회신학사상은 더욱 현장성이 있는 신학으로 형성되고 성장할 수 있을 것이다.
<참고문헌>
기독교사상편집부. “「기독교사상」500호 약사와 특집 주제 분석,” 「기독교사상」500호, 서울: 대한기독교서회, 2000: 14-23.
김경재. “한국
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교회들과 새문안 교회의
관계-서울 교회들의 신앙 생태
분석
제4장 다듬어 정비해 간 새문안
(1916~1930)
1. 1920년대의 상황과 한국교회
1) 3·1 운동과 한국교회
2) 새문안과 3·1 운동
3) ‘문화정치’의 실상과 일제의
기독교 정책
4) ‘반기독교
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분석된다. 한국 공산주의는 최소한도 국내 남한에서는 대지주들과 부호(富豪) 부르주아 2세대의 공산주의였다. 곧 지식 부르주아의 시대사상이었다. 민경배, 한국교회의 사회사(1885-1945), op. cit., pp. 298 - 301. 10. 사회변동과 기독교
1.1 3.1
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교회(기독교) 교파와 한국장로교파
1. 고신(고신)
고려파(고려신학교, 부산), 신사참배 항거한 출옥성도(Living Martyr, 주남선, 한상동, 손양원)들이 1951년 장로교 교권주의자들에 축출 당하여 창설. 35만신도로 개혁주의 1961년 한국보수신학의 위
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한국교회의 예배생활, 양서각
▷ 이철준(2002), 개혁주의 입장에서 본 한국교회와 예배갱신에 관한 고찰, 국제신학대학원
▷ 존 맥아더(1986), 참된 예배, 두란노
▷ 최운용, 부흥을 위해 예배와 찬양을 갱신하라, 기독교문서선교회
▷ 판도른(1994
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한국 개신교는 교단 이익 단체적 성향을 지양하고, 본연의 의무에 충실하여 종교적 지혜 전파에 더욱 많은 시간을 할애할 수 있도록 해야 한다고 본다.
참고문헌
1) 기독교 연합신문 (2005.11.10)
2) 나일선 (1990), [한국교회 성장의 비결들], {목회
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