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기독교 박해(303~305)의 성격, 200402 1. 로마제국의 크리스트교 박해
1) 박해의 직접적 원인
2) 박해과정
3) 디오클레티아누스와 기독교
2. 크리스트교의 성장
1) 밀라노 칙령
2) 콘스탄티누스의 종교진흥정책
3) 니케아 공의회
4) 로
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니케아회의(니케아종교회의, 니케아공의회)의 평가
①예루살렘 회의 후 첫 회의
②교회의 문제(특히 신학적 문제)를 회의를 통하여 결정
③황제의 영향력이 교회에 들어옴
④니케아 신조가 교회의 정통 신앙으로 남아있게 됨
⑤기독교의 이
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니케아공의회에서 삼위일체 교리가 공표됨에 따라 많은 기독교계 이단 단체가 정리될 수 있었다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
기독교 신학 3 (하나님 나라의 메시아적 신학을 향해), 저자 김균진, 출판 새물결플러스, 2014.09.26. Ⅰ. 서론
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기독교 전파
c.발전 밀라노(Milano) 칙령(313)-기독교의 승인(콘스탄티누스 대제)
니케아공의회(Nicea공의회, 325)-예수의 위격에 대한 아리우스의 인성 주장을 이단으로 규정. 예수의 신성을 정통으로 채택. 후일 아타나시우스(Athanasius)는 삼위일체
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니케아공의회를 소집하여 아리우스주의를 배척하였고 아프리카의 드나티즘 분쟁을 조정하기도 하였는데 이러한 관계는 뒷날 비잔틴교회 황제교황주의의 실마리가 되었다. 죽기 직전 아리우스파 주교에게 영세를 받았다고 전해진다. 로마시
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기독교(그리스도교)와 니케아 종교회의(니케아 공의회)
서방교회는 박해로 인한 교인들의 재입교문제로 인해서 강경파와 온건파 사이의 교황 선출 문제로 교회가 분열되어 가고 있었으며, 동방교회는 심각한 신학적 견해 차이로 인해서 교회
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때 결국 기독교는 ‘공인’이라는 선물과 ‘세속과의 통합’이라는 위험을 부담해야 했다. 니케아 세계 공의회
황제는 자신의 목적을 이루었다
들어가는 말
Ⅰ 논쟁의 발단
Ⅱ 논쟁의 전개
Ⅲ 논쟁의 마지막
결론
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니케아 공의회
1. 아리우스 논쟁
2. 니케아 공회의 (The Council of Nicea)
3. 니케아 신조 (Nicene Creed)
4. 니케아 신조분석
Ⅲ. 아타나시우스 (Athanasius)
1. 아타나시우스의 생애
2. 아타나시우스의 삼위일체론
3. 아타나시우스
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기독교에 대한 관용을 선포하여 기독교에 대한 박해를 끝내고 사실상 정식 종교로 공인하게 되고, 325년 제1차 니케아 공의회를 소집하여 그리스도교 발전에도 크게 기여하였다. 이러한 업적으로 가톨릭과 동방정교에서는 콘스탄티누스를 성
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니케아 공의회 이후의 로마 가톨릭의 신학자이자 서방 교회의 4대 교부 중 한 사람으로서 성서를 라틴어로 번역한 것으로 잘 알려져 있다. 1. 교부의 정의
2. 교부의 자격
3. 교부의 구분 (시대적 구분)
➀ 사도들의 제자 혹은 그들의
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