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다문화주의는 국민과 이주민들의 가치를 포용하고 전통적 문화 가치와 결합시켜 세계 일류 문화를 창출한다는 입장인 반면, 동화주의는 이민자가 주류사회에 생활하는 데 있어 불편을 겪지 않도록 한국어, 한국의 제도, 문화교육을 실시하자
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다문화사회의 이해와 복지, 양서원 2012
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015
김동진, 박인아 외 저, 다문화복지론, 공동체 2013
김인숙 저, 가족복지와 다문화복지, 학문사 2011 목차
1. 국제사회복지활동의 테동 배경
2. 민
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난민, 일반 외국인 등 상이한 유형에 따라 한국사회에서의 법적 사회적 처우를 구별해야 한다는 주장이 있으며, 다문화교육 관련 법령에 있어서도 이러한 주장은 유효할 것이다. 그러나 이러한 주장을 보다 확장할 경우 과연 ‘다문화’라는
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다문화 가족의 대상은 주로 이주민, 국제결혼, 난민, 국내결혼 다문화 가족 등이 있습니다. 이들은 다양한 문화적 배경을 가지고 있으며, 이들의 가족체계는 일반적인 한국 가족체계와는 다른 구조와 특성을 가지고 있습니다.
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난민고등판무관실(UNHCR)은 탈북자가 10만 명에 이를 것으로 분석하고 있으며, 그 중 일부만이 새터민으로 한국에 정착하고 있다. 1. 다문화 가정의 개념 및 정의
2. 다문화가정의 형성
(1) 국제결혼 가족
(2) 외국인 근로자 가족
(3) 새터
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다문화 정책의 최근 논의를 중심으로, 신지원 외, 이민정책연구원, 2011.
유럽연합 공동 난민 정책의 고찰과 한국 난민 정책에 주는 시사점, 김희정, 2019년 한국이민정책학회 동계학술대회 자료집.
법무부 홈페이지 출입국통계 중 체류외국인
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다문화 가정을 위해 많은 기관을 설립하고, 다양한 복지혜택을 베풀어야 할 것이다. 또한 다문화 가정의 자녀들이 우리 학교와 사회에 적응할 수 있도록 배려 깊은 교육과정 개발에 힘써야 할 것이며 현장의 교사들 또한 다문화가정을 배려할
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다문화 가정을 위해 많은 기관을 설립하고, 다양한 복지혜택을 베풀어야 할 것이다. 또한 다문화 가정의 자녀들이 우리 학교와 사회에 적응할 수 있도록 배려 깊은 교육과정 개발에 힘써야 할 것이며 현장의 교사들 또한 다문화가정을 배려할
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다문화사회바로서기, 글솟대
김오남(2008) 결혼이민자 가족의 이해, 집문당
박종흡(2007) 다문화 가정 자녀의 교육 실태조사 연구
강유미, 신혜종(2010) 결혼 이주 여성의 성공적 적응 과정에 관한 연구, 상담학연구
권태연(2011) 여성 결혼이민자의
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아프가니스탄의 우울한 초상화는 전쟁부상자들이다. 카불 시내 곳곳에서 쉽게 장애인 들을 만날 수 있다. 전쟁부상자만이 아니다. 지뢰를 밟아 겨우 목숨은 건졌지만 평생 목발을 짚고 살아가야 할, 내전의 또 다른 희생자들도 많다.
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