|
나무로 만든 훌륭한 탁자를 가지고 나왔으며,
그는 홍옥수 병을 꿀로 채웠고,
그는 청금석 병을 버터로 채웠으며,
공터에서 [...]을 장식하고 그것을 공터에서 보여주었다.
[빈 곳] 길가메쉬 서사시의
8토판내용을 요약정리한 것입니다.
|
|
|
길가메쉬 서사시와 창세기의 홍수기사 비교연구, 장로회신학대학교
이상엽(1999), 길가메시 서사시와 밀턴의 리시다스에 나타난 부활의 문제, 성균관대학교영어영문학회
최요한(2005), 길가메쉬 서사시와 성서 노아 홍수 기록 비교 연구, 장로
|
|
|
시다, 샴하트, 나를 인도해주오
아누와 이쉬타르의 거처인 빛나고 신성한 신전으로,
길가메쉬의 집으로, 그는 힘이 굉장해서,
그래서 마치 야생 황소처럼 그는 젊은이들에게 그것을 으스대지.
내가 스스로 그와 맞서겠소, 대담하게 [내가 말하
|
|
|
시대를 막론하고 있다는 것을 깨닫게 해준다.
참고 자료 : 최초의 신화 길가메쉬 서사시 -김산해 저-
수메르 신화 -조철수 저-
네이버 블로그 1. 서사시란 무엇인가
2. 길가메시는 누구인가
3. 길가메시 서사시 줄거리는 어떻게 되는가
|
|
|
서사시는 그때나 지금이나 죽음이 여전히 인간의 거부할 수 없는 숙명임을 되새겨 보게 한다. 절대 권력을 누린 인간이나 평범한 인간이나 죽음은 피할 수 없다. 즉, 죽음은 그 누구도 거스를 수 없는 하늘의 법칙이다.
삶과 죽음이라는 문제
|
|
 |
사시냐 서정시냐 분분한 논쟁도 본질적으로 이러한 문제 때문에 생겨나는 것으로 생각된다.
이 작품에 영웅이 등장하지 않는 것은 영웅이 사라진 시대의 소산이니 당연하고 다만 서사시의 민족 문학적 조건, 가령 ① 장시 중에서 서사적 구조
|
|
|
서사시 작가로서 그의 뛰어난 장점들에 대해서(because of his outstanding merits as an epic writer.)
* 이력
- 출생 연도와 사망 연도: 1846 - 1916
- 주소: 폴란드
1904
프레데딕 미스트랄, 호세 에체가라이 이 에이사기레(Frederic Mistral, Jose Echegaray) (프랑스 시인
|
|
|
시와 자비심을 보이고 상류 계급들은 위선적인 자비심(false charity)을 보인다. 창세기 요셉 이야기를 통해서는 조셉의 정결성(chastity)과 아담스의 자비심(charity)을 강조한다. 이 소설에 서사시(epic)라는 명칭을 사용한 것은 소설의 위치를 격상시
|
|
|
시집) 우리는 선군시대에 산다』, 평양: 금성청년출판사, 2003.
리종렬, 『불멸의 향도-평양은 선언한다』, 평양: 문학예술종합출판사, 1997.
리준식. 『서사시 선군태양』, 평양: 평양출판사, 2004.
______, 『정일봉』, 평양: 평양출판사, 2000.
리철
|
|
|
시 그런 것만은 아니라고 본다.
서정소설은 본질적으로 서사성과 서정성이 결합된 양식이다. 그러므로 서정소설의 서정적 경험과 전망은 서사적 구조 속에서 형상화 되는 것이며 서정적 경험은 문학작품 속에서 중요한 의의를 지닌다. 즉 서
|
|
 |
서사, 희곡으로 나누어 볼 수 있습니다.
10. 시란 무엇인가?
- 시는 언어로 이루어진 예술입니다. 시인이 전하고자 하는 의미와 정서는 말로써 전달되는데, 시에 쓰인 말들이 유기적으로 결합하어 은유와 운율을 만들고, 고도로 조직되어 있습
|
|
메뉴펼치기
