|
사회와 다를 것이 없었다.
*참고문헌
김 현, 구원의 문학과 개인주의 - 김승옥, 문학과 지성사, 1991.
유종호, 감수성의 혁명, 민음사, 1995.
류보선, 개인과 사회의 대립적 인식과 그 의미 - 김승옥론, 문학사상, 1990.
정현기, 김승옥과 1960년대적
|
|
|
비평.
한길문학예술총서(1993),『한국근대민족문학사』, 한길사. 1. 생애
2. 「인간문제」의 줄거리
3. 「인간문제」와 「만세전」의 비교(사회·문화주의적 비평)
3.1. 전형성의 확보
3.2. 총체성(Totality)의 확보
3.3 전망(Perspective)
4.
|
|
|
사회에서도 사용가치가 전혀 없어지는 것은 아니고 표면적으로 나타나 있는 교환가치 밑에 감춰져 있는데 이것은 소설에 있어서 주인공이 추구하는 진정한 가치가 간접화되어 있는 양상과 같은 것이다.
사회·문화적 비평은 작품의 미학적
|
|
|
김승옥 저 \'서울 1964 겨울\'」,『창작과 비평』, 1966. 봄.
천이두, 『한국현대소설론』, 형설출판사, 1969.
정과리,「유혹 그리고 공포―김승옥론」,『염소는 힘이 세다』, 민음사, 1980.
김주연,「윤리와 사회―김승옥 작품세계」,『소설문학』,
|
|
|
혼의 사람이다. 실천적 의지로써 시작행위를 한 까닭에, 역사주의 비평, 사회문화주의 비평으로 논의된다.
②육사의 시는 절제된 율격과 안정된 시 형태, 강건한 시상에 고도의 상징성을 품고 있다.
③강렬성·정통성·수식서·어미 활용의 자
|
|
|
사회의 작은 축소판 “무진”이라는 곳이 사람들의 가슴속에서 어떻게 작용하고 있을지 궁금하다. 아마 사람들 각자 나름대로의 방식으로 작용하고 있겠지,,,,,,
* 참고문헌 : 김승옥의 문학과 비평 <이어령> 1. 서론
1) 시작하며,,,
|
|
|
사회과학연수고 편, 『한국사회론』, 민음사, 1989
현길언, 『소설 어떻게 읽을 것인가』, 나남출판, 1997
김혜련, 『<서울, 1964년 겨울>의 문체론적 분석』, 동국대학교 대학원 석사학위 논문, 1995
이동재,『김승옥 소설의 시간구조 연구』,
|
|
|
김승옥의 소설』,한겨레, 1987
김현, 자기 세계의 의미,『전체에 대한 통찰』, 나남, 2001
김현, 구원의 문학과 개인주의,『사회와 윤리』, 일지사, 1974
문학사와비평연구회, 『1960년대 문학연구』, 예하, 1993
박태순, 『한국소설문학대계 50 : 정든
|
|
|
김승옥, 문학동네, 1995
김승옥 「소설전집 제 2 권」 , 김승옥, 문학동네, 1995
김승옥 「김승옥 문학상 수상 작품집」, 김승옥, 훈민정음 ,1995
김영택 「김승옥론 - 1960년대식 \'자기세계\'의 탐색과 상실의 지형도」, 한국문예 비평
손태욱 「김
|
|
|
김승옥의 소설」, 『다산성』, 겨레, 1987
김현,「구원의 문학과 개인주의」,『다산성』, 겨레, 1987
류보선,「개인과 사회의 대립적 인식과 그 의미」,『한국현대작가연구』, 문학사상사, 1991
백낙청,『시민문학론』, 창작과 비평사 1978
백지
|
|
메뉴펼치기
