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만복사저포기
http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0017603
[칼럼] 도교 도사로서의 김시습, 이종우, 투데이신문, 2020.02.17
https://www.ntoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=70903
「금오신화」에 굴절된 한의 고찰 -「만복사저포기」·「이생규장전」·「취유부
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만복사저포기의 이합 구조와 의미, 경일남, 한국 고전소설의 구조와 의미, 역락, 2002.
김미연, 금오신화의 문학사적 의의, 한국한문고전학회(구.성신한문학회), 한문고전연구(구.성신한문학), 1988.
김정석, 금오신화에 나타난 김시습의 창작의
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김시습의 안타까운 심정을 이야기한다.
참고문헌
김창현(2010) : 금오신화의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성, 성균관대학교 인문과학연구소
박찬(1996) : 남염부주지 연구, 경기대학교
이복자(2003) : 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국
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만복사저포기의 환상성, 온지학회
이복자(2003), 만복사저포기의 우의성 고찰, 한국국어교육학회
전성운(2007), 금오신화의 창작 방식과 의도 : 만복사저포기를 중심으로, 한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 만복사저포
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김시습 금오신화의 창작배경
Ⅳ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅴ. 김시습 금오신화의 여성상
Ⅵ. 김시습 금오신화와 만복사저포기
Ⅶ. 김시습 금오신화와 이생규장전
1. 이생과 최녀
2. 이생 학교 가는 길
3. 이별
Ⅷ. 김시습 금오신화
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전기적인 모티브도 매우 강한 작품이다.
「만복사저포기」의 특징은 화답시를 서로 주고받음으로써 그 시에 담겨진 뜻을 이해함을 통해 작가의 의도를 어느 정도 알게 된다는 것이다.
. 김시습 금오신화와 용궁부연록
고려 말 韓生이란 선비
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금오신화 연구』, 보고사 1. 들어가며
2.김시습의 사상
3. 금오신화의 문학사적 의의 및 특징
4. 만복사저포기의 이해 및 분석
4.1 만복사저포기의 개연성
4.2 만복사저포기의 다양한 시점
4.3 남자환생
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전기적인 모티브도 매우 강한 작품이다. 「만복사저포기」의 특징은 화답시를 서로 주고받음으로써 그 시에 담겨진 뜻을 이해함을 통해 작가의 의도를 어느 정도 알게 된다는 것이다.
Ⅹ. 김시습 금오신화와 이생규장전
이생은 잘생기고 글
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김시습(엮음 구인환), 금오신화, 신원문화사, 2003
김시습(편집 설중환), 금오신화, 소담출판사, 2003
김일렬, 古典小說新論, 새문사, 2003
김창현, <만복사저포기>에 나타난 불교와 비극성의 초극, 동국대학교 불교문화연구원, 2006
류성심, <
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금오신화에 실린 다른 세 작품 역시 좀 더 철저하고 심도 있는 연구가 진행되어서, 금오신화를 예전과는 다른 시각에서 관찰할 수 있는 좋은 계기가 마련되기를 바란다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.「만복사저포기」에 대한 비극적 세계관
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